介紹驅魔語

世上大宗教只有幾個：猶太教，天主教，基督教，佛教與道教，還有依斯蘭教。每種宗教都談及神，魔，鬼，怪。每當他們出現，又用甚麼手段，經文，句子去驅趕他們。猶太教用希伯萊文，天督二教用古典拉丁語，佛教用竼語， 而道教本應用中文，但跑出雜文來， 點解會是這様呢？

鐵缐拳承傳下

由網上可以很容易找到洪熙官的高深內家功鐵缐拳, 但在各示範表演時招式各師們有差異, 原因是為何呢? 是洪熙官健忘? 是因徒體質內氣不同, 因材施教? 還是現今師傅們刻意去改?

介紹文化進化論 （6）( 以琴喻道)

世上最高深的文化是在遠古，其因由是文化掌管在高階層次人仕身上，書冩內容極其有限。由宮庭高階流落到民間，不見了部份內容。  民間只能用自己思維去推測笫一手資料的原意，期間必有錯漏，學問便由錯漏中開支散葉，正如古琴本來只有五弦，後変七弦，七弦又演変出很多手法與演繹方法，琴的本來真相，便被覆蓋了。

介紹拳與套路背後

以最精簡的解釋是 “實用價值”。任何門派都有組合動作的套路，它們主要作用是帶有連貫攻擊性，練耐力與氣，毫不言誇奢華與有藝術感。時代改變，拳義也走向逆向思維，變成一種娛樂性的茶餘飯後節目。

介紹玄瞎(飄沉)

上章凝聚力照片表面上是平平無奇，其實是華夏文化的核心。教人道善的口頭禪是愛心滿萬家，它代表著擴散能量。華夏的陰陽論有離心力及有向心力，只有擴散而沒有凝聚，已不成論。而凝聚力在西方面言稱之為統一埸，在華夏是萬法歸宗呢！

(不愛聴真話, 莫继續看, 哈哈)

介紹紅運當身(練功的危險性)

新年時恭祝別人鴻運當頭，指行好的運氣之義, 但在氣丹功學便不好恭賀別人紅運當頭了。有百份之九十九練功人仕都會有紅運當身, 好壞人定。那麼甚麼是紅運呢？

介紹新解龍有九子(道家練功過程)

網上流通嘅龍有九子已經係一個定律, 重邊度駛再解呢？點解係定律？因為明孝宗朱佑樘有日抓緊腳指時，問禮部尚書李東陽九子來由，得到回答就係網上流通嗰啲嘢囉， 大人物講嘢梗係信得過喇，佢講錯會畀亞樘仔移咗個頭落地架。咁亞樘仔既係你豬錦春咁，冇查過字典去對証喇！

介紹乾炒牛河內功(入榫)

一個入廚幾十年嘅老師傅話要知道間餐館師傅夠唔夠功力，就要叫碟廣東小吃乾炒牛河嚟試試。完美嘅牛河，碟上油不能太多，河粉豉油色澤夠，粉不會黏埋，牛肉豆芽要爽口帶有韭黃同河粉香味。內功牛河梗係要成份足，血氣勻巡，理論，井然有序，先致带出色香味俱全。 內功牛河係乜呢?

介紹樁不稱身

老夫年軽時玩過兩款樁：蔡李佛與詠春，其實當時樁，還有一款不知明的樁手可旋轉樁。一説起樁，很多人立刻想到詠春朩人樁。十多年前在一武術論壇，老夫曾登過一張照片有關正確樁身的高度，幾年前也在另一武術吧看到照片被人重登。可惜複登者與老夫人微言軽，商家利字當頭，沒有人關注這重要問題。

6/11/19 潻加了力從地起短片

介紹反駁歸真(武禹襄十三門楊班侯)

駁與璞不同之處是頭者經思考, 從不同角度去尋出真相，而璞可解作質樸，淳樸或天真。羊群心態下，空空如也，一絲不掛，信是有緣，可稱之為反璞歸真嗎？反璞歸真的大前提是駁，然後有真呢？上回説到府內派的剛勁與王宗岳論有異， 那麼誰推出太極論呢？

(加添二圖, 莫問: 功到自然明)

介紹一見紅(府內派打法)

有人説過，學太極不學推手等於沒有學太極，是楊家後人説的，還是由誤導學而來? 一個廣平府人跑到旗人社羣去揾兩餐, 一定被排擠, 所以不可能靠你推我讓的推手可立足, 拳頭的力水才可使人信服, 為何不多人看到這重點呢？他能溶入異族羣體, 便是用孤寒法打到人貼服, 非太平興勢下的推手。

潻加(轉載)形意拳十二勁法

介绍論法知書(敷蓋對吞)

法者方法，學問也，非玄學中之玄之又玄的法術，書者記錄也。後人看前人記錄，不求甚解而去開枝散葉， 得到也是一埸空。讀者由空去淘空，得到是車天説地學，人財兩空。這回説的與空有關的氣學名詞。

加添影片

介紹唔是太極(虛靈頂勁)

這是甚麼呢？非太極非非太極，相信玩弄文字的文人才會明白呢？太極來自老祖宗，簡單一説便是 “道”，非來自楊露禪或陳長興。楊露禪都要手執王宗岳一文作藍圖重點硏究。王宗岳是誰，根本上無人有一確定答案。由王宗岳之拳論內容可以肯定一説太極是簡化道學。多年來，為何眾人浪費時間去發掘楊陳的典故而不去硏究道學呢？

介紹硬吹軟含學(心為令氣為旗腰為纛)

其實這四字在不同觀點與角度下可創造出不同意義，亦可製造出不同正反兩面故事。四字中的主體是吹與含。吹是指言誇，含是解作含糊，吹含兩主體溶合於一體，産生了一能量。吹亦可解個藥引，引導出真正的主角現身於面前，而吹含由主體変成輔體。上回講解二個被人大事喧染名詞，今回又講甚麼呢？

介绍楊氏太極拳源頭(府內派)

很多人説太極拳是柔手之學，亦有人說是剛柔並重，更有人説是內家拳，那麼誰對誰錯，還是全人類都說對呢？看看源頭便有解答了。