网上流通的 "髋关节已打开关节囊" 照片实属误导, 使人看得一头雾水, 借用网上医学图片再加注照片的仁兄, 没有真正解释 "已打开" 的定义, 是指经手术切断韧带, 用暴力去拉断韧带 或是用已打开关节囊图片让大家看清内部结构。跟貼要明理, 不懂被其嚇死, 懂的抱腹大笑。
2012年12月30日星期日
2012年12月9日星期日
奇怪的传统武术套路竞赛规则
一）比赛采用2011年中国武术协会印制的《传统武术套路竞赛规则》。
（二）项目时间。
1、单练拳术、器械不超过2分钟(太极拳类项目除外)。
2、单练太极拳（含木兰类新拳）不超过4分钟。演练至3分钟时，裁判长鸣哨提示。
3、单练太极器械（含木兰新拳类器城）不超过3分钟。演练至2分时，裁判长鸣哨提示，套路动作减少不予扣分。
4、对练项目不少于40秒。
5、集体项目不超过4分钟，须配乐(自备CD光盘)，音乐伴奏中不能出现说唱等内容(若出现说唱，由裁判长一次总扣0.1分)。比赛时，由本队教练或领队负责放音乐。
（二）项目时间。
1、单练拳术、器械不超过2分钟(太极拳类项目除外)。
2、单练太极拳（含木兰类新拳）不超过4分钟。演练至3分钟时，裁判长鸣哨提示。
3、单练太极器械（含木兰新拳类器城）不超过3分钟。演练至2分时，裁判长鸣哨提示，套路动作减少不予扣分。
4、对练项目不少于40秒。
5、集体项目不超过4分钟，须配乐(自备CD光盘)，音乐伴奏中不能出现说唱等内容(若出现说唱，由裁判长一次总扣0.1分)。比赛时，由本队教练或领队负责放音乐。
太极 引路人失传之谬论
华夏文化虽饱经战火, 被盗, 天灾人祸等, 精椊一一还留在这本土, 没有真真正正的流失, 无奈引路人口挂吃不到的葡萄是酸的口吻说失传。说失传的引路人们真要反思, 你们対华夏文化认识有多深 - 易学, 文化风俗, 黄帝内外经, 出土文物等。反之, 一面说自己能发出整体劲, 悟到太极的真谛, 矛盾十分。
太极 货比三家之八门
王培生老师
掤：掤劲属水在北方，北方壬癸水，人身有命门穴，在两肾(两个腰子) 中间，右肾的左上角处，发掤劲。过去书上也有“捋南掤北、挤东按西”的说法，从前一般是秘而不传的，我今天把这些给大家介绍，你
们想着来回那么做就行。用掤劲时，手上不用使多大力气，只要你注意想自己的命门穴，眼神看对方眉毛（眉攒、眉梢），他人就起来了
。而掤劲属水，见缝就钻。即子与丑合出“搠劲
们想着来回那么做就行。用掤劲时，手上不用使多大力气，只要你注意想自己的命门穴，眼神看对方眉毛（眉攒、眉梢），他人就起来了
。而掤劲属水，见缝就钻。即子与丑合出“搠劲
捋：捋劲属火，在南方，南方丙丁火。人体为玄关窍，在两眉当中，你看人坐着，“火”字也就表现出来了：由鼻子尖到右眉毛是一
撇，到左眉毛又是一捺，这是个“人”字，再加上两只眼睛这两点，就成“火”字了。这火，又叫午“火”，火能化万物，在太极拳中叫
捋手，是舒展的意思，好比有褶子的地方，给它划拉平。在力学上叫作分力（那个发劲叫合力），即力的合成与分解。分力怎么分？如来
手集中，给它分开、分散，比如要卸一车砖拿起砖来就嘁呖咔嚓都给它卸了，不要去码好（没有那么多工夫）。实际上对方来手了，你就
随便把来手这儿一扔，那儿一扔，这儿一捋，那儿一捋，把对方来的分力开，化整为零，给它分散了。合力是化零为整，把很多的力集中
在一点上，那是掤劲，就是位置不同。
撇，到左眉毛又是一捺，这是个“人”字，再加上两只眼睛这两点，就成“火”字了。这火，又叫午“火”，火能化万物，在太极拳中叫
捋手，是舒展的意思，好比有褶子的地方，给它划拉平。在力学上叫作分力（那个发劲叫合力），即力的合成与分解。分力怎么分？如来
手集中，给它分开、分散，比如要卸一车砖拿起砖来就嘁呖咔嚓都给它卸了，不要去码好（没有那么多工夫）。实际上对方来手了，你就
随便把来手这儿一扔，那儿一扔，这儿一捋，那儿一捋，把对方来的分力开，化整为零，给它分散了。合力是化零为整，把很多的力集中
在一点上，那是掤劲，就是位置不同。
捋的方法：用眼神带着自己的手去划自己的眉毛，比如用右手划，先是手心向里从左眉梢划到左眉攒，再手心向外从右眉攒向右眉梢划
去，这是阴阳变化，由阴掌变为阳掌，即由柔变为刚，先柔后刚，这时对方就起来了。不管对方的力多大、多冲，也不用着急，轻轻一划
就行。划时后手不能弱，前手带着后手走，做等距等速运动。熟练后眼看眉毛就行，往左看，人往左转，往右看，人往右转。这叫捋。
午与未合出“捋劲
去，这是阴阳变化，由阴掌变为阳掌，即由柔变为刚，先柔后刚，这时对方就起来了。不管对方的力多大、多冲，也不用着急，轻轻一划
就行。划时后手不能弱，前手带着后手走，做等距等速运动。熟练后眼看眉毛就行，往左看，人往左转，往右看，人往右转。这叫捋。
午与未合出“捋劲
挤：挤劲属木，在东方，东方甲乙木，为直劲。在人体脊背，发的时候意想脊背，要发出整劲，就是两手的两个接触点，像两条电线
的两个头，前脚放在两个接触点的中间，再用脊背去找前脚。眼神要穿过对方，越往这处看，这人出去的就越远，像木头杠子杵一下那个
劲。前脚尖的位置就放在对方的脚跟，往前迈，一个冲力，就跟木头杠子似地杵出去了，有时你意念想得足，如屋子有多大，木头就多粗
，很大的一墩拥出去。挤劲也叫打挤，打穿透。
寅与卯合出“挤劲”
的两个头，前脚放在两个接触点的中间，再用脊背去找前脚。眼神要穿过对方，越往这处看，这人出去的就越远，像木头杠子杵一下那个
劲。前脚尖的位置就放在对方的脚跟，往前迈，一个冲力，就跟木头杠子似地杵出去了，有时你意念想得足，如屋子有多大，木头就多粗
，很大的一墩拥出去。挤劲也叫打挤，打穿透。
寅与卯合出“挤劲”
按：按劲属金，在西方，西方庚辛金，按破挤。酉金在前胸，即肺脏，用按须涵胸。具体做法是前胸与右手合（酉与巳合），手与前
胸一平就按。按不是用力按，比如用力去按椅子，越用力按人绷起得越高。又如推手，两人较劲，像摔跤似的，越按越起。所谓按劲，
实际上轻轻一扶就行了。向左化对方，体重放在右腿，眼神往左下方斜看，使对方来冲力以后往斜下倒。你左手跟前胸对正以后，体重放
在左腿，眼往右下方斜看，一涵胸就是，这是向右化对方。申与酉合出“按劲
胸一平就按。按不是用力按，比如用力去按椅子，越用力按人绷起得越高。又如推手，两人较劲，像摔跤似的，越按越起。所谓按劲，
实际上轻轻一扶就行了。向左化对方，体重放在右腿，眼神往左下方斜看，使对方来冲力以后往斜下倒。你左手跟前胸对正以后，体重放
在左腿，眼往右下方斜看，一涵胸就是，这是向右化对方。申与酉合出“按劲
采：是午与未合，“采”是选择的意思，挑选对方诉弱点（背力不得劲的地方）采他一下，使对方的重心越出体外。采是由前上方向
后下方，是自己用玄关穴找采劲一侧的肩井穴。采劲要出向外放射的劲，不管对方发多大的力气也要把他采住。采是怎么个采法？如对方
揪住自己，你就拿午与未合，拿眼神看右肩，对方就起来了。拿眼神看左肩也行，都为采，看左右肩要根据体重的位置而定。
戌与亥合出“采劲
后下方，是自己用玄关穴找采劲一侧的肩井穴。采劲要出向外放射的劲，不管对方发多大的力气也要把他采住。采是怎么个采法？如对方
揪住自己，你就拿午与未合，拿眼神看右肩，对方就起来了。拿眼神看左肩也行，都为采，看左右肩要根据体重的位置而定。
戌与亥合出“采劲
挒
：是手与脚分，挒是使脚蹬地，用手托天，整个与采相反的，挒是分开。寅对申、巳对亥相冲出“捌劲
：是手与脚分，挒是使脚蹬地，用手托天，整个与采相反的，挒是分开。寅对申、巳对亥相冲出“捌劲
肘：是意念上劳宫穴与肩井穴相合，即手、肩、肘向前打，好像宝剑尖。你若往前打，对方一扶着肘，你就拿手找肩，这人就起来，
手找肩就顶回去了。如果向后打肘，即肩找手（辰与巳合）。若用肘采也一样，你拿肩找手，这人往后栽，手找肩，这人往前打，只要对
方扶住胳膊，一找，对方就出去了，这是前后平肘，平肘是拿手找肩，一平，就像宝剑尖似的。肘法的练习有 16种。辰与巳合出“肘劲
手找肩就顶回去了。如果向后打肘，即肩找手（辰与巳合）。若用肘采也一样，你拿肩找手，这人往后栽，手找肩，这人往前打，只要对
方扶住胳膊，一找，对方就出去了，这是前后平肘，平肘是拿手找肩，一平，就像宝剑尖似的。肘法的练习有 16种。辰与巳合出“肘劲
靠：是肩与胯合（腰找胯也行，胯找足也行），对方不管扶住哪儿，拿胯与足一合，实际胯与肩也合了，肩靠、背靠、肩打、胯打都
行，好比肩与对方要接触了，接触点与眼神是相反的方向。
行，好比肩与对方要接触了，接触点与眼神是相反的方向。
肩与胯合也是交叉相合的，左肩与右胯
，右肩与左胯。丑戌属胯，辰未属肩，用相冲力，要配合眼神，眼回头看的方向与接触的肩或背同手找成相反的直线。
，右肩与左胯。丑戌属胯，辰未属肩，用相冲力，要配合眼神，眼回头看的方向与接触的肩或背同手找成相反的直线。
靠是击打的意思，最重要的是在视线，这点要特别注意。好比肩要与对方接触了，让接触点与眼神成相反的方向就行，要记住，如肩
向右前方发，回头一看，视线与接触点成一条反方向的直线
。若眼往前看，力量去不了，一回头力量就去。辰对戌、丑对未相冲出“靠劲
向右前方发，回头一看，视线与接触点成一条反方向的直线
。若眼往前看，力量去不了，一回头力量就去。辰对戌、丑对未相冲出“靠劲
太极 内家拳为何玄?
内家拳为何玄, 主要原因是对丹功学一知半解, 说句老实话多少人真的懂丹功。众多引路人自己也不明潦它整体学问, 又怎能授徒呢, 练功时产生的问题也不能解释, 回答时为何不玄, 应付"气机" 巳使引路人头痛, 不知如自是好, 医得头来脚又翻。 自古至今练成丹功人数不多, 但教这门学问人数众。
太极 车轮两命门 真义
一个圆圈(车轮)内有两逗点(两命门), 一黑一白代表阴阳, 中间有条线(纛), 整体在转时, 线貌似在摇。
这" 车轮两命门，一纛摇又转" 二句话考起多人, 不懂华夏阴阳论, 如何解呢? 还不快快认祖宗, 向华夏文化称臣。
细看杨澄甫传抄太极拳谱《太极平准腰顶解》清.杨氏, 其实清代作者还不是删改王宗岳太极拳谱。另一近代删改版, 九阳真经。
-------------------
顶如准，故云“顶头悬”也。两手是平左右盘也。腰即平之根株也。“立如平准”，所谓轻重沉
浮、分厘毫丝，则偏显然矣！
有准顶头悬，腰之根下株。（尾闾至匈门也。）上下一条线，全凭两手转。
变换取分毫，尺寸自己辨。车轮两命门，一（轴）摇又转。
心令气旗使，自然随我便。满身轻利者，金刚罗汉炼。
对待有往来，是早或是晚。合则放发出，不必凌霄箭。
涵养有多少,一气哈而远。口授须秘传，开门见中天。
一天不入太极门, 如何真正认识这两命门, 阴阳二气之妙。左为阳右为阴, 打开两只手为开, 合胧两手为合, 非太极真义。
这" 车轮两命门，一纛摇又转" 二句话考起多人, 不懂华夏阴阳论, 如何解呢? 还不快快认祖宗, 向华夏文化称臣。
细看杨澄甫传抄太极拳谱《太极平准腰顶解》清.杨氏, 其实清代作者还不是删改王宗岳太极拳谱。另一近代删改版, 九阳真经。
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顶如准，故云“顶头悬”也。两手是平左右盘也。腰即平之根株也。“立如平准”，所谓轻重沉
浮、分厘毫丝，则偏显然矣！
有准顶头悬，腰之根下株。（尾闾至匈门也。）上下一条线，全凭两手转。
变换取分毫，尺寸自己辨。车轮两命门，一（轴）摇又转。
心令气旗使，自然随我便。满身轻利者，金刚罗汉炼。
对待有往来，是早或是晚。合则放发出，不必凌霄箭。
涵养有多少,一气哈而远。口授须秘传，开门见中天。
一天不入太极门, 如何真正认识这两命门, 阴阳二气之妙。左为阳右为阴, 打开两只手为开, 合胧两手为合, 非太极真义。
学武人不要缺武德
自古至今, 陋习一代传一代, 标奇立异, 自创新名词旧版翻唱自立新门派, 刻意删改拳谱, 有意无意地私改口诀等等。上述一一直接伤害华夏文化, 无知后人一一跟随学习, 到老学得一头空。为何因一时之明誉楽, 金钱楽, 成为千古罪人呢?
货比三家, 现代人学习武学也要比较三家或多家, 承传一词巳经被一些缺德人仕一一破坏。时下网上残缺文章, 斑斑可见, 不可信大量文章呈现网络。做个聪明人看古人旧作。
看看实例, 那个真那个假
茫点
神意气用法之一，又称「空点」。常凌空运行，于瞬间呈现、瞬间消失，并能向任何方向运走，它的运行轨迹即是意气的流走途径，其显与消即意气之开与合。
注：若直以二目寻找，搜遍凌空也见不到茫点的踪影，秘传之法为视线需自两眼外眦(小眼角)向身两侧略前方延伸，即二目廓视，茫点才会自然呈现眼底。其奥妙是廓视为开，恢复常态为合，先开后自合。于一开一合中自然呈现出茫点的反射。
----------
茫点
神意气用法之一，又称“空点”。常凌空运行，于瞬间呈现、瞬间消失，并能向任何方向运走，它的运行轨迹即是意气的流走途径，其显与消即意气之开与合。
注：若直以二目寻找，搜遍凌空也见不到茫点的踪影，秘传之法为视线需自两眼外眦(小眼角)向身两侧略前方延伸，即二目廓视，茫点才会自然呈现眼底。其奥妙是廓视为开，恢复
常态为合，先开后自合。于一开一合中自然呈现出茫点的反射。
-------
茫面
神意气用法之一，又称“空面”。常腾空运转，于瞬间呈隐、瞬间少逝，并能负任何圆走运走，它的运转轨迹即是意气的淌走讲讲，其隐与少即意气之启与开。
注：若直以两目寻寻，搜遍腾空也见没有到茫面的踪迹，秘传之法为顾野需自两眼中眦(小眼角)负身两正详前圆延伸，即两目廓顾，茫面才会自然呈隐眼顶。其微妙是廓顾为启，恢双常态为开，先启先自开。于一启一开中自然呈隐入茫面的正射。
货比三家, 现代人学习武学也要比较三家或多家, 承传一词巳经被一些缺德人仕一一破坏。时下网上残缺文章, 斑斑可见, 不可信大量文章呈现网络。做个聪明人看古人旧作。
看看实例, 那个真那个假
茫点
神意气用法之一，又称「空点」。常凌空运行，于瞬间呈现、瞬间消失，并能向任何方向运走，它的运行轨迹即是意气的流走途径，其显与消即意气之开与合。
注：若直以二目寻找，搜遍凌空也见不到茫点的踪影，秘传之法为视线需自两眼外眦(小眼角)向身两侧略前方延伸，即二目廓视，茫点才会自然呈现眼底。其奥妙是廓视为开，恢复常态为合，先开后自合。于一开一合中自然呈现出茫点的反射。
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茫点
神意气用法之一，又称“空点”。常凌空运行，于瞬间呈现、瞬间消失，并能向任何方向运走，它的运行轨迹即是意气的流走途径，其显与消即意气之开与合。
注：若直以二目寻找，搜遍凌空也见不到茫点的踪影，秘传之法为视线需自两眼外眦(小眼角)向身两侧略前方延伸，即二目廓视，茫点才会自然呈现眼底。其奥妙是廓视为开，恢复
常态为合，先开后自合。于一开一合中自然呈现出茫点的反射。
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茫面
神意气用法之一，又称“空面”。常腾空运转，于瞬间呈隐、瞬间少逝，并能负任何圆走运走，它的运转轨迹即是意气的淌走讲讲，其隐与少即意气之启与开。
注：若直以两目寻寻，搜遍腾空也见没有到茫面的踪迹，秘传之法为顾野需自两眼中眦(小眼角)负身两正详前圆延伸，即两目廓顾，茫面才会自然呈隐眼顶。其微妙是廓顾为启，恢双常态为开，先启先自开。于一启一开中自然呈隐入茫面的正射。
中国人气学上的愚昧与自豪
网上多人评论石明老师的隔头打人劲是他与徒儿合演出来的。这是吃不到的葡桃是酸的話吗? 网上又有人说此等凌空劲巳失传了, 真的吗?
肖维佳老翁在《太极密码》中说了一句点到即止的话 "现在俄罗斯特种部队有人在专门研究中国这种内家功夫。" 为何俄罗斯特种部队要硏究呢? 是他们深信我们的传说吗? 他们研究到何程度?
跟据老伯听出耳油的内容, 他说自古到今中西各有其功法, 一阴一阳。西方人练的是阴功, 华夏是阳功。二千年来很多中国人督信的佛学内含吠陀文化, 其实这文化来自雅利安。三千年前，雅利安人还是一个部落联盟游牧部落, 雅利安人属高加索人种(白色人种). 一个游牧为何有这能力创造吠陀文化呢? 雅利安人的祖先有绝大可能性是苏美尼人。対历史有趣兴的朋友自己去追索。雅利安人不单止跑到印度, 他们部族四散到欧州地区。欧州各地的古文物, 古建筑物, 耶教堂, 亜洲的释氏文化建筑物, 全有他们踪影。
多人认识的催眠术是阴功的一部份, 西医学用的双蛇中央有枝棒的标记是他们主要功法, 亦即瑜伽教理中的昆达利尼瑜伽, 据认为蜷伏在尾椎部,当上升至脑时,即激发悟道。时代的变迁, 很多修的方法巳经流失。但他们流失的程度比中国低, 何从见得? 大家按入 no contact combat training, 一群苏联人在示范凌空劲。他们深知中国也有类似的阳功, 所从他们有专人研究中国这种内家功夫, 可使他们更上一层楼。
中国多人修他国阴功多年, 真的得到了甚么? 多年来别人没有将精髓流到中国呀。国人将前人的宝藏抛弃在垃圾箱内, 西方人在垃圾箱内獲得如珠如宝, 差别太大了。西方人懂借镜, 国人不懂借镜只懂被同化, 谁之过错呢? 中国武术的兴亡, 全赖引路人, 所有引路人真的要反醒呵。
雅利安人- 维基百科，自由的百科全书
対這苏联阴功法(Systema)感兴趣的朋友, 看看這两套不夸的短片, 高头大码，用力是軽盈，相比短小要用拙劲，如何対柝呢, 值得深思
Vadim Starov-No Contact Combat- Multiple Opponent - Knife at
Systema DVD # 1-No Contact Psychological Combat
肖维佳老翁在《太极密码》中说了一句点到即止的话 "现在俄罗斯特种部队有人在专门研究中国这种内家功夫。" 为何俄罗斯特种部队要硏究呢? 是他们深信我们的传说吗? 他们研究到何程度?
跟据老伯听出耳油的内容, 他说自古到今中西各有其功法, 一阴一阳。西方人练的是阴功, 华夏是阳功。二千年来很多中国人督信的佛学内含吠陀文化, 其实这文化来自雅利安。三千年前，雅利安人还是一个部落联盟游牧部落, 雅利安人属高加索人种(白色人种). 一个游牧为何有这能力创造吠陀文化呢? 雅利安人的祖先有绝大可能性是苏美尼人。対历史有趣兴的朋友自己去追索。雅利安人不单止跑到印度, 他们部族四散到欧州地区。欧州各地的古文物, 古建筑物, 耶教堂, 亜洲的释氏文化建筑物, 全有他们踪影。
多人认识的催眠术是阴功的一部份, 西医学用的双蛇中央有枝棒的标记是他们主要功法, 亦即瑜伽教理中的昆达利尼瑜伽, 据认为蜷伏在尾椎部,当上升至脑时,即激发悟道。时代的变迁, 很多修的方法巳经流失。但他们流失的程度比中国低, 何从见得? 大家按入 no contact combat training, 一群苏联人在示范凌空劲。他们深知中国也有类似的阳功, 所从他们有专人研究中国这种内家功夫, 可使他们更上一层楼。
中国多人修他国阴功多年, 真的得到了甚么? 多年来别人没有将精髓流到中国呀。国人将前人的宝藏抛弃在垃圾箱内, 西方人在垃圾箱内獲得如珠如宝, 差别太大了。西方人懂借镜, 国人不懂借镜只懂被同化, 谁之过错呢? 中国武术的兴亡, 全赖引路人, 所有引路人真的要反醒呵。
雅利安人- 维基百科，自由的百科全书
対這苏联阴功法(Systema)感兴趣的朋友, 看看這两套不夸的短片, 高头大码，用力是軽盈，相比短小要用拙劲，如何対柝呢, 值得深思
Vadim Starov-No Contact Combat- Multiple Opponent - Knife at
Systema DVD # 1-No Contact Psychological Combat
太极 老拳谱气学八势:掤捋挤按采列肘靠
掤劲的解释为：“掤义何解，如水负舟行，先实丹田气，次紧顶头悬，周身弹簧力，开合一定间，任尔千斤力，飘浮亦不难。”
意思是说掤劲要像流水一样能够漂浮起重载的船只。周身的弹簧力犹如波浪起伏。掤劲不是凭双手的拙力，而是靠将肩、肘、胯三道气圈松圆散出而形成的掤劲。掤劲在练拳过程中应贯彻始终。
捋劲的解释为：“捋劲义何解，引导使之前，顺其来势力，轻灵不丢顶，引之履豆长，力尽自然空，重心自维持，莫被他人乘。”
意思是说：捋劲要顺对方来力方向，将其来力引进落空。捋劲不凭拙力而靠内功，用自身的气圈之旋转，将对方来势、来力化解。
挤劲的解释为：“挤劲义何解，用时有两方，直接单纯力，迎合一劲中，间接反应力，如球碰壁还，又如钱投鼓，跃跃声铿然。”
意思是说：当对方来力时，我之挤劲要使其像球碰在墙壁上、铜钱投在鼓面上一样被反弹回去。挤劲中含有弹簧力。“挤势”为右前臂斜置于胸前，左手食指、中指、无名指置于右腕内侧一寸处，双腿成右弓步，平送腰胯向前运行。内劲挤出。
按劲的解释为：“按劲义何解，运用如水行，柔中已寓刚，急流势难挡，逢高则膨满，遇凹向下潜，波浪有起伏，有空必钻人。”
意思是说：按劲要像河水急流，波浪起伏势必难挡。按的动作为：双手由胸前向前按出，双腿成左（或右）弓步，平送腰胯。内劲靠体内十字的水平线催动气圈按出。做个比喻：走按劲好像是掀箱子盖，内劲要直接作用于箱子后侧的合叶上。
采劲的解释为：“采劲义何解，如权之引衡，任尔力巨细，权后知轻重，轻移则四两，千斤亦可称，若问理何在，杠杆作用存。”
意思是说：采劲起着秤杆上的秤陀作用。俗话说：“秤陀虽小压千斤”，这正是采劲中四两拨千斤的道理。“采势”最主要的是依靠掌心下踏，使内劲松向下沉，而不要靠拙力硬向下压。
列劲的解释为：“列劲义何解，旋转如飞轮，投物于其上，脱然掷寻丈，急流成漩涡，卷浪若螺纹，落叶坠其上，倏尔便沉沦。”
意思是说：列劲好似急流漩涡，卷浪旋转，落上之物便有下沉抛出之感。“列式”靠腰和肘的协调旋转。不要用拙力硬掰，要靠外形的动作借对方之力和自身气圈的转动而形成。
肘劲的解释为：“肘劲义何解，方法计五行，阴阳分上下，虚实宜分清，连环式莫挡，开花锤更凶，六劲融通后，用途始无穷。”
意思是说：肘法有上、下、左、右、前、后、连环肘等用途，朋、捋、挤、按、采、挒六劲都和肘劲密切相关，六种劲法要以肘劲为后援，肘劲又要融通六种劲法发出。
靠劲的解释为：“靠劲义何解，其法分肩背，斜飞式用肩，肩中还有背，一旦机可乘，轰然如捣稚，仔细维重心，失中徒无功。”
意思是说：得到时机可用肩靠或背靠，但应注意不能失去重心而被人所制。靠劲只能由肩部或背部发出。肩之靠劲常和上述七种劲法配合使用。至于前进、后退、左顾、右盼、中定，主要是就步法而言的。
意思是说掤劲要像流水一样能够漂浮起重载的船只。周身的弹簧力犹如波浪起伏。掤劲不是凭双手的拙力，而是靠将肩、肘、胯三道气圈松圆散出而形成的掤劲。掤劲在练拳过程中应贯彻始终。
捋劲的解释为：“捋劲义何解，引导使之前，顺其来势力，轻灵不丢顶，引之履豆长，力尽自然空，重心自维持，莫被他人乘。”
意思是说：捋劲要顺对方来力方向，将其来力引进落空。捋劲不凭拙力而靠内功，用自身的气圈之旋转，将对方来势、来力化解。
挤劲的解释为：“挤劲义何解，用时有两方，直接单纯力，迎合一劲中，间接反应力，如球碰壁还，又如钱投鼓，跃跃声铿然。”
意思是说：当对方来力时，我之挤劲要使其像球碰在墙壁上、铜钱投在鼓面上一样被反弹回去。挤劲中含有弹簧力。“挤势”为右前臂斜置于胸前，左手食指、中指、无名指置于右腕内侧一寸处，双腿成右弓步，平送腰胯向前运行。内劲挤出。
按劲的解释为：“按劲义何解，运用如水行，柔中已寓刚，急流势难挡，逢高则膨满，遇凹向下潜，波浪有起伏，有空必钻人。”
意思是说：按劲要像河水急流，波浪起伏势必难挡。按的动作为：双手由胸前向前按出，双腿成左（或右）弓步，平送腰胯。内劲靠体内十字的水平线催动气圈按出。做个比喻：走按劲好像是掀箱子盖，内劲要直接作用于箱子后侧的合叶上。
采劲的解释为：“采劲义何解，如权之引衡，任尔力巨细，权后知轻重，轻移则四两，千斤亦可称，若问理何在，杠杆作用存。”
意思是说：采劲起着秤杆上的秤陀作用。俗话说：“秤陀虽小压千斤”，这正是采劲中四两拨千斤的道理。“采势”最主要的是依靠掌心下踏，使内劲松向下沉，而不要靠拙力硬向下压。
列劲的解释为：“列劲义何解，旋转如飞轮，投物于其上，脱然掷寻丈，急流成漩涡，卷浪若螺纹，落叶坠其上，倏尔便沉沦。”
意思是说：列劲好似急流漩涡，卷浪旋转，落上之物便有下沉抛出之感。“列式”靠腰和肘的协调旋转。不要用拙力硬掰，要靠外形的动作借对方之力和自身气圈的转动而形成。
肘劲的解释为：“肘劲义何解，方法计五行，阴阳分上下，虚实宜分清，连环式莫挡，开花锤更凶，六劲融通后，用途始无穷。”
意思是说：肘法有上、下、左、右、前、后、连环肘等用途，朋、捋、挤、按、采、挒六劲都和肘劲密切相关，六种劲法要以肘劲为后援，肘劲又要融通六种劲法发出。
靠劲的解释为：“靠劲义何解，其法分肩背，斜飞式用肩，肩中还有背，一旦机可乘，轰然如捣稚，仔细维重心，失中徒无功。”
意思是说：得到时机可用肩靠或背靠，但应注意不能失去重心而被人所制。靠劲只能由肩部或背部发出。肩之靠劲常和上述七种劲法配合使用。至于前进、后退、左顾、右盼、中定，主要是就步法而言的。
太极 小楼昨夜有春风
小妺把得着。 舍中舍南皆春水，共赴巫山翻云雨, 只见群雌日日来, 此三句正好描述易学中的乾坤离巽媾合, 逆转与溶合。此时此刻, 远离大整合还有相当大距离, 随之而来是甜酸苦辣。整体劲来得不容易, 非一般书籍所说这么简单。
太极 仙骨道人一詞
以鹅传鹅说法他们的形像骨瘦如柴, 弱不禁风, 是辟谷原故。其实仙骨是修丹中一个里程碑, 一个自然净化身体阶段, 非强行法。
人的身体蕴藏大量不为人知的毒素, 修的期间経大小二便和皮肤慢慢排出体外。真气带动部份毒素经血管和淋巴线向上下左右走, (内里大量文章), 因此有人要拔掉牙齿, 有人面部出现红肿, 生蛇等现象。有病自然要立刻看医生, 不能担误。期间有不幸人仕, 毒素走向三义神经, 头上血管不能承受大压力而爆破, 造成永久伤残。
经一段长时间的煎熬, 化解泥丸(松果体(也称“第三只眼”))及周围钙化物, 面相由黑変内里透红, 皮肤才开始変得润滑。道人由瘦变中等身材, 非发福。
素食不能做到真正排毒与净化, 更不可化解头上钙化物。体中钙化物来源医书有述, 自行观看。不为人知的是现代食物, 饮料, 牙膏等内含氟化钠, 氟化钠流向了我们大脑中最重要的腺体。
要得真气运全身, 非易事, 以上一軽谈只是练整体劲过程中冰山一角。
人的身体蕴藏大量不为人知的毒素, 修的期间経大小二便和皮肤慢慢排出体外。真气带动部份毒素经血管和淋巴线向上下左右走, (内里大量文章), 因此有人要拔掉牙齿, 有人面部出现红肿, 生蛇等现象。有病自然要立刻看医生, 不能担误。期间有不幸人仕, 毒素走向三义神经, 头上血管不能承受大压力而爆破, 造成永久伤残。
经一段长时间的煎熬, 化解泥丸(松果体(也称“第三只眼”))及周围钙化物, 面相由黑変内里透红, 皮肤才开始変得润滑。道人由瘦变中等身材, 非发福。
素食不能做到真正排毒与净化, 更不可化解头上钙化物。体中钙化物来源医书有述, 自行观看。不为人知的是现代食物, 饮料, 牙膏等内含氟化钠, 氟化钠流向了我们大脑中最重要的腺体。
要得真气运全身, 非易事, 以上一軽谈只是练整体劲过程中冰山一角。
太极之玄 2
武当内家拳, 内家拳的由来
在常年和北方民族的征战中, 中原地区军队在力量上,一直不能占据优势,在实战上也发现了同
样竹问题。就是从古代历来是, 在中原这块地方的人民的体质比较的, 所以他要发展的话, 无
论从防御外敌, 戓者是自身发展, 他都必须要解决一个在古代那个冷兵器的时候, 要解决从弱
胜强, 从这个比较弱的体质, 要战胜北方强悍的民族, 这么一个问题...........
大家到youku看看: 武当内家拳, 古代内家真功夫与时下的有天渊之别。 杨式太极拳术述真
之五, 内功劲法, 谁个学懂? 正如王宗岳太极论中的意内有意文章, 看不懂便看不懂, 因内里缺
乏主要元素。 内家拳源于道, 要寻内劲秘, 不看道中书, 还看甚么呢?
在常年和北方民族的征战中, 中原地区军队在力量上,一直不能占据优势,在实战上也发现了同
样竹问题。就是从古代历来是, 在中原这块地方的人民的体质比较的, 所以他要发展的话, 无
论从防御外敌, 戓者是自身发展, 他都必须要解决一个在古代那个冷兵器的时候, 要解决从弱
胜强, 从这个比较弱的体质, 要战胜北方强悍的民族, 这么一个问题...........
大家到youku看看: 武当内家拳, 古代内家真功夫与时下的有天渊之别。 杨式太极拳术述真
之五, 内功劲法, 谁个学懂? 正如王宗岳太极论中的意内有意文章, 看不懂便看不懂, 因内里缺
乏主要元素。 内家拳源于道, 要寻内劲秘, 不看道中书, 还看甚么呢?
一片零乱的太极内功法 - 9(完)
网上多篇文章说华夏武学在久延残喘之势。谈到很多引路人利用后学者的无知和经验不足，用蒙骗手段去浪费学员光阴金钱, 老夫十分赞同这讲法。可惜他们文章内容说不到力学气学上的"重点", 管他们有何真意, 也是有心无力。留心再看此等文章原来也是为自己铺路。
一片零乱的太极内功法 - 8
一代宗师的力学上手脚关节开合巳达登峰造极, 慢动作扩其影片, 踢脚后可明显见到再伸展。以他当时的外功绰绰然有馀的功底, 修内功蓄天地气延寿不是一个大难题, 无奈他没有修, 早年英逝。一个热爱武术的一代宗师为何不修内功呢? 相信海外洋水使他変得现实, 尽管你功
夫有多高, 打出名堂靠拳天, 玄虚之学不管用。
夫有多高, 打出名堂靠拳天, 玄虚之学不管用。
一片零乱的太极内功法 - 7
一代宗师的 "V" 形背肌, 多人为它赞叹, 但有多人深层去思考这宗师是在表演肌肉乎? 非也, 主意是告诉大家他対肌肉的认识。要打出力学的整体劲, 怎能不松筋, 怎能不训练肌肉, 体中的横纹肌与直纹肌形成阻抗, 不解决这阻抗, 如何可贯串力量传导成一点去攻击対手。
一片零乱的太极内功法 - 6
操太极拳先做热身运动戓不需做热身运动, 两者皆错。无论那一门派内外功, 操拳前是一定要松筋, 松肌肉, 松关节为大前提, 热身是过程, 松是因也是果, 宁练筋长一寸，不练肉厚三尺。
网上引路人的热身功, 大部份做不到松这重点。思考几十年, 悟到还是意松。那个学武人未曾看过李小龙的影片? 打架前, 他不是做热身运动, 他是松筋松关节。物理的松身才重要。所谓筋长一寸，力大十分。
网上引路人的热身功, 大部份做不到松这重点。思考几十年, 悟到还是意松。那个学武人未曾看过李小龙的影片? 打架前, 他不是做热身运动, 他是松筋松关节。物理的松身才重要。所谓筋长一寸，力大十分。
一片零乱的太极内功法 - 5
为何有人将四两拨千斤改作四两拔千斤才算合理呢? 打人要有理由, 无理打人便是精神上有问题。四两可拨千斤, 事必有因。从文字上, 现实生活上, 四两没有可能可拨动千斤, 假若加入一元素, 先使対像失平衡, 一两也可拨千斤, 引対手失平衡, 才出四两力。力学上四两可拨千斤的大前提是引进落空, 方可用四两可拨千斤。简单力学也不能解释, 玩弄文字游戏, 内功四两拨千斤更不期望有完满解释了。气学上四两拨千斤解释是蓄气待发为大前提, 四两是开关之用。同样的一字之差, 力学上引进(抽)空, 应用便不同, 対手的劲(力)被拉(抽)开(空), 不能拨, 要立刻打, 不打便给人打。
一片零乱的太极内功法 - 4
杨露禅叩别恩师，这时再回到广平府的时候确实已和先前是天壤之别了，再和任何人搭手没有人能够在他面前走过一招，无论多高的水平搭手就飞。而杨露禅还不满足，刻苦练习的同时，广采百家技艺。传说他常拿一只麻雀放在掌心，麻雀怎么也飞不走，因为它要飞走，就得借助手掌的反弹力踮一下，但麻雀怎么也在杨露禅的掌心借不到这个力。这不是绝顶功夫是做不到的，因为麻雀是活的，它总想飞走，杨露禅就总得把它“空”掉，让它无力可借。这就是神乎其神的太极“听”劲。
一片零乱的太极内功法 - 3
是十三势论笫一句: "一举功，周身俱要轻灵，尤须贯串" 。 意松得軽灵是假松。 静能解结是骗人, 如水油在一處, 不加另一元素不能化解。解脉结要用方法, 身才可得真正軽灵, 身軽如燕, 肩胸如浮萍, 肩胸升降如羽毛, 功之所致, 无人可模仿。时下肩胸升降如羽毛的引路人难得一见。气能贯串全身慧渐渐开, 头不痛, 背不痛, 无需到虚空去止痛, 离开此空境界痛重现, 有天大学理, 但不能解背痛, 学理从何来, 事必有因由? 超出意气学范围, 不述。意气修得体軽灵, 此乃阴修, 阴阳修之别。此时此刻意气两相随, 意到浓浓的气便集结, 意气穿梭往返整身体, 气敛入骨何需沉尾闾, 体中时有运转五行八卦之瞎猫遇耗子境界, 骤感十三势之原貌, 引路人功成身退巳接近。
一片零乱的太极内功法 - 2
开穴期间要面対的问题数不胜数, 差异与书本或时下的引路人所述分别太大。一个穴位开了, 血流量增大, 气随之而增强, 前面有阻塞, 气如疯牛, 拼命向阻塞地带冲, 形成肿结, 天天撞击带来的结果不是通畅, 而是积积物集结 - 矿物质, 胆固醇, 钙等, 慢慢形成一粒粒钙化物, 死后火化, 后人一定见到七彩嫔妢人体出产珍珠奇观, 无知后人会说老爸老妈真有道行。 此等一粒粒废物质压在神经在线上造成不为人知的苦楚, 正是唖子吃黄莲有苦自己知。
一片零乱的太极内功法 -1
太极拳的本质是力学, 内功, 神功, 最后是游戏=猫耍老鼠法=力学加内功。
学习要按部就班, 利用力学运动改善血液流通量, 为修练内功而铺路。一进入内功门, 任何大动作都影响内气的运行, 不听命者自讨苦吃。 内功门甚么拳架也不练, 一心一意修四个字"松散通空", 因而产生动而后静, 静然后动, 前提是因, 再由动生， 。。。。。。，而后静, 静然后动而得出自然开合, 这只是小果。
学习要按部就班, 利用力学运动改善血液流通量, 为修练内功而铺路。一进入内功门, 任何大动作都影响内气的运行, 不听命者自讨苦吃。 内功门甚么拳架也不练, 一心一意修四个字"松散通空", 因而产生动而后静, 静然后动, 前提是因, 再由动生， 。。。。。。，而后静, 静然后动而得出自然开合, 这只是小果。
2012年11月16日星期五
2012年10月8日星期一
钟吕传道集
钟吕传道集
01章 真仙
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吕曰；“人之生也，安而不病、壮而不老、生而不死，何道可致如此？”
钟曰：“人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入体，与母分离。自太素之后已有升降，而长黄芽。五千日气足，其数自满八十一丈。方当十五，乃曰童男。是时阴中阳半，可比东日之光。过此以往，走失元阳，耗散真气，气弱则病、老、死、绝矣。平生愚昧，自损灵光，一世凶顽，时除寿数。所以来生而身有等殊，寿有长短。既生复灭，既灭复生。转转不悟而世世堕落，则失身于异类，透灵于别壳。至真之根性不复于人，傍道轮回，永无解脱。或遇真仙至人，与消其罪，除皮脱壳，再得人身。方在痴病愚昧之中，积行百劫，升在福地，犹不免饥寒残患。遍逦升迁，渐得完全形貌，尚居奴婢卑贱之中。苟或复作前孽，如立板走丸，再入傍道轮回。”
01章 真仙
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吕曰；“人之生也，安而不病、壮而不老、生而不死，何道可致如此？”
钟曰：“人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入体，与母分离。自太素之后已有升降，而长黄芽。五千日气足，其数自满八十一丈。方当十五，乃曰童男。是时阴中阳半，可比东日之光。过此以往，走失元阳，耗散真气，气弱则病、老、死、绝矣。平生愚昧，自损灵光，一世凶顽，时除寿数。所以来生而身有等殊，寿有长短。既生复灭，既灭复生。转转不悟而世世堕落，则失身于异类，透灵于别壳。至真之根性不复于人，傍道轮回，永无解脱。或遇真仙至人，与消其罪，除皮脱壳，再得人身。方在痴病愚昧之中，积行百劫，升在福地，犹不免饥寒残患。遍逦升迁，渐得完全形貌，尚居奴婢卑贱之中。苟或复作前孽，如立板走丸，再入傍道轮回。”
2012年9月15日星期六
太极之玄2
介绍二影片
武当内家拳, 内家拳的由来
在常年和北方民族的征战中, 中原地区军队在力量上,一直不能占据优势,在实战上也发现了同
样竹问题。就是从古代历来是, 在中原这块地方的人民的体质比较的, 所以他要发展的话, 无
论从防御外敌, 戓者是自身发展, 他都必须要解决一个在古代那个冷兵器的时候, 要解决从弱
胜强, 从这个比较弱的体质, 要战胜北方强悍的民族, 这么一个问题...........
大家到youku看看: 武当内家拳, 古代内家真功夫与时下的有天渊之别。 杨式太极拳术述真
之五, 内功劲法, 谁个学懂? 正如王宗岳太极论中的意内有意文章, 看不懂便看不懂, 因内里缺
乏主要元素。 内家拳源于道, 要寻内劲秘, 不看道中书, 还看甚么呢?
拳坛女将
勇猛泰女, 不敌洋习者, 高头大马吃肉大, 东方淀粉菜加几片肉, 耐力巳输在先, 洋女泰师发狂
叫用肘膝。值得一看的片。
有看过介绍影片, 最后一拳賽, 洋妞用了几回蔡李佛的轉身鞭锤法, 此妞用肘不用锤。 四两拨
千斤要拨得远, 不言, 小心中肘。假若將太极之意不用力和四两拨千斤変成用意又用力和四两撞千斤, 情况大大不同了。意(图)打痛穴, 阁下只需用五分鐘時间便学会, 按按身体小肌肉的部位, 按下感觉痛楚便是痛穴, 何需看中医穴位書, 膝跪, 膝頂対手大腳痛穴, 打得対, 一肘一膝, 一两次対手的手便提不起, 腳又痛, 這時候阁下可慢步走戓......。
硏習太极者無有不認识十年不出门, 假若阁下已有十年功龄, 找几个朋友做个原地用意不用力
連续发人简单实验, 看看第一次发人距离与第一百次的距离的差別。相信不到一百次阁下巳
手軟腳軟, 即是表明阁下用体力。用意不用力理應手不軟, 因用內勁非拙力。 那么十年可出
门? 借问那个国家会花十年時间訓练一个士兵呢。現代科技发達, 出师未捷身先死的可能性
很大, 为何花巨款呢? 真正搏撃要取勝其实只靠零点几秒的時间, 多多式子是用不着。
有阴必有阳, 再介绍一影片: 拳霸1之盗佛线
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介绍几作者
誓要入刀山人仕必看的书, 小心无人救你。不想得高层次, 当故事书看也无妨。看书定要看原
文, 批注多错漏。
王重阳, 张紫阳, 钟吕, 黄元吉, 李道纯, 张三丰(小心有伪品加插, 如男女修)。
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英雄莫问出处
看到网上多篇文章讨论太极由来, 谁是太极拳开山祖师, 王宗岳是谁, 是王宗戓山右王先生等
等。为何学技芸者这么关注这问题, 是要寻找他的师承? 现今无人知其师承下, 那一本太极书
不在王宗岳太极拳经取经, 照字搬字。那么花时间去寻觅这个答案, 得到了甚么, 意上的满足,
技芸提升, 提高自我身价。白猫黑猫, 那只是好猫, 懂得抓秏子便是好猫。
时下解释王宗岳敛气入骨一词, 真的吾不欲观之矣
认为腹部松凈，方能气敛入骨，行于四肢骨节。
气敛入骨为合，腹内松净气腾然为开。
能留下舍利的高僧就是敛气入骨的入虚境界高手。
入虚就是敛气入骨，把气和意念敛入骨髓之中，这才是真正的骨骼沉重。
敛气入骨不过是传统的说法，是否真有“气”能人骨则无法验证，姑且以此名相论之。
再者刺激「筋紧张性纤维」它使血液流入骨内，骨头空隙缩小，骨头就变重了，就是所谓「
气敛入骨」。
多人学技芸者看见 "以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。", 敛气入骨=收敛入骨一定要克
意驱使气进入尾闾(务令沉着)。其实这句话是有二个解释, (一)以心行气，乃能收敛入骨, (二
)以心行气, 务令沉着(不要气飘起)。功夫的解释与技芸有别呵。
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台上台下
台上台下二文不加評論, 大家心中有數
台下
吴公仪有子吴大揆，二次大战时已出名好打，日本占领时，中山县一个日军学堂的日籍武术
教官，闻名而要与他一战。当时只是一个少年的吴大揆说出条件，就是打完必要放他走，教
官答允，便开始比武。拳脚功夫上，当然没有甚么可比，正所谓「一搭手便跌」，刀剑也如
是。教官穿好一整套剑道服装，叫吴大揆自行挑选合穿的，吴说不用了，不必穿这些，随便
拿把剑便打了，战况也无分别，一搭剑，教官又跌，可谓完全冇得打，教官啧啧称奇。战后
教官回到日本，向上头报告此事。日本政府努力侦察，知道吴大揆居于香港，便派人请他到
日本教学。吴大揆的确有去，教了一回。
不要以为吴大揆的功夫，代表太极拳之最高境界。他自己也说，功夫未及老父两成。其父吴
公仪老时患糖尿病，躺在病床上奄奄一息，正是临终之际了，忽然心血来潮，对儿子说：「
快不成了，我要您见识咱吴家功夫可以去到哪里，您就用尽全力，朝心向我打来罢！」吴大
揆承命照做，兜心口一拳照（音o赵）向躺在床上的老人，吴公仪的自然筋骨反应，把吴大
揆弹出至病房门外跌仆在地。这时，吴大揆才知道太极拳的功力，是一生一世的，气若游丝
的老人仍可杀人于无形，只要您想杀他，他就可以杀您。如果他故意把您弹向窗外，您便摔
到楼下粉身碎骨。
自小跟随吴公仪学拳的，是侄儿吴大新，现在吴大新已是香港吴家的掌门人，年纪也很大了
。上面所说的，大家如有不信，可去问他。老人家答不答您，随他喜好。如果他雅兴一起，
说不定把您弹开十呎，让您感受一下，不过他有此雅兴的机会不大。
吴公仪还在世时，与徒弟练拳，是坐或卧在沙发上，叫人来打的。谁过来打，谁便跌丈外，
哪有用过甚么招式？总之一碰到他的，便跌，跌得远或近，便视乎您打他的力度是大还是小
，武侠小说常说的「无招胜有招」，就只有太极拳能够做到。
台上
吴陈比武话当年 梁送风撰
人的年纪愈大，怀旧之情则愈深，每当见到一件几十年前的故物，都会引起了一番的追思
回忆。尤其寄身于外邦的人，更是怀念祖国河山，故乡之土。能解愁怀的灵丹妙药，往往就
是一些陈年旧照。
心境空寂时，翻阅旧照册，就被其中的一张残照，勾起近半世纪前一件轰动港澳的大事“
吴陈比武”。那照片是我当年现场讲述比武情形时；于一九五四年一月十七日星期日下午在
澳门新花园举行“ 吴陈比武”，绿村电台派我到现场讲述，正是受宠若惊，也感到不胜重任。
对于广播现场报导全无经验，实在外行，那么，何以电台会委我担当此任呢？大概因为有次
我所讲的谐剧名叫“ 乌龙球赛”，以模仿香港电台广播足球赛主持人的声调，惟肖维妙，哄动一时，听众一次再次写信来要求回放，留下很深印象。料不到今回“ 弄假成真”，电台真正要我到现场广播赛事，而这次的赛事比任何一种赛事；赛球、赛马、赛车还加重要，“ 擂台比武”近世难逢，比起几百年前“ 方世玉打擂台”更为轰动。
“ 吴陈比武”事缘因港澳武林一场“ 隔江骂战”而起，香港太极掌门吴公仪与澳门白鹤派之陈克夫，先来一场骂战，经传媒不断煽火，双方正在磨拳擦掌之际，由何贤来插手，〔何贤是澳门回归后之特首何厚铧父亲〕贤哥一向热心公益，倡办慈善这好时机，设法促成吴陈双方来澳比试，把比武用作慈善筹款，还带动澳门市面一片兴旺，是一举两得，贤哥常说：“取诸社会，用诸社会”又何乐而不为呢？
.................................................餘下文章自己找: 吴陈比武话当年
YOUKU可找到: 吴公仪与陈克夫比武
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吳圖南先生順逆淩空勁秘
露禪、班候、夢祥間三世心傳淩空難
我今道破其中秘，洞澈全豹反掌間。
只因傳功皆口授，未嚐公開告世人。
且幸恩師多奇重，教我其中步驟全。
我今説明其中義，節省時間又便傳。
前几句流暢無问题, 往后几句为何颠倒次序?
先須啄勁練到手，再練盪勁不費難。
離空諸勁都學會，哼哈運氣亦練全。
彼此呼吸成一體，牽動往來得自然。
此時再學淩空勁，堅持功夫一二年。
手舞足蹈遂心意，至此方叫工夫完。
其次序理應
哼哈運氣亦練全, 彼此呼吸成一體，
牽動往來得自然, 再練盪勁不費難。
先須啄勁練到手, 此時再學淩空勁。
堅持功夫一二年, 手舞足蹈遂心意。
離空諸勁都學會，至此方叫工夫完。
《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将，拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气，将
鼻一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。后来被周文王擒获改邪归正，却又被纣王
的部下大升斩死。
陈奇也是商纣王的部将，曾受异人秘传，养成腹中一道黄气，张口一哈，黄气喷出，见
之者魂魄自散。后来被哪咤刺死。在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门，宣布教化
、保护法宝，这就是民间所流传的哼哈二将。
呼吸言之，不論其為胸呼吸、腹(丹田)呼吸、外呼吸、內呼吸、正呼吸、逆呼吸以及皮膚呼
吸等，欲其流惕不窒，舍宗氣之充足，無以完成其任務，故宗氣之為用。
说明白点"哼哈"其实是易经中的乾坤二卦, 一上一下。対初学者而言是练升降气, 不是拿来用
。文中曰: "哼哈运气亦练全", "练全" 两字巳经告诉大家不只升降那么简单。
网上一文章, 谈谈“吴图南” , 解释了为何吴图南将学凌空劲秘过程颠倒。
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老拳谱气学八势:掤捋挤按采列肘靠
掤劲的解释为：“掤义何解，如水负舟行，先实丹田气，次紧顶头悬，周身弹簧力，开合一
定间，任尔千斤力，飘浮亦不难。”意思是说掤劲要像流水一样能够漂浮起重载的船只。周身的弹簧力犹如波浪起伏。掤劲不是凭双手的拙力，而是靠将肩、肘、胯三道气圈松圆散出而形成的掤劲。掤劲在练拳过程中应贯彻始终。
捋劲的解释为：“捋劲义何解，引导使之前，顺其来势力，轻灵不丢顶，引之履豆长，力尽
自然空，重心自维持，莫被他人乘。”
意思是说：捋劲要顺对方来力方向，将其来力引进落空。捋劲不凭拙力而靠内功，用自身的
气圈之旋转，将对方来势、来力化解。
挤劲的解释为：“挤劲义何解，用时有两方，直接单纯力，迎合一劲中，间接反应力，如球
碰壁还，又如钱投鼓，跃跃声铿然。”
意思是说：当对方来力时，我之挤劲要使其像球碰在墙壁上、铜钱投在鼓面上一样被反弹回
去。挤劲中含有弹簧力。“挤势”为右前臂斜置于胸前，左手食指、中指、无名指置于右腕内侧一寸处，双腿成右弓步，平送腰胯向前运行。内劲挤出。
按劲的解释为：“按劲义何解，运用如水行，柔中已寓刚，急流势难挡，逢高则膨满，遇凹
向下潜，波浪有起伏，有空必钻人。”
意思是说：按劲要像河水急流，波浪起伏势必难挡。按的动作为：双手由胸前向前按出，双
腿成左（或右）弓步，平送腰胯。内劲靠体内十字的水平线催动气圈按出。做个比喻：走按
劲好像是掀箱子盖，内劲要直接作用于箱子后侧的合叶上。
采劲的解释为：“采劲义何解，如权之引衡，任尔力巨细，权后知轻重，轻移则四两，千斤
亦可称，若问理何在，杠杆作用存。”
意思是说：采劲起着秤杆上的秤陀作用。俗话说：“秤陀虽小压千斤”，这正是采劲中四两拨千斤的道理。“采势”最主要的是依靠掌心下踏，使内劲松向下沉，而不要靠拙力硬向下压。
列劲的解释为：“列劲义何解，旋转如飞轮，投物于其上，脱然掷寻丈，急流成漩涡，卷浪
若螺纹，落叶坠其上，倏尔便沉沦。”
意思是说：列劲好似急流漩涡，卷浪旋转，落上之物便有下沉抛出之感。“列式”靠腰和肘的协调旋转。不要用拙力硬掰，要靠外形的动作借对方之力和自身气圈的转动而形成。
肘劲的解释为：“肘劲义何解，方法计五行，阴阳分上下，虚实宜分清，连环式莫挡，开花
锤更凶，六劲融通后，用途始无穷。”
意思是说：肘法有上、下、左、右、前、后、连环肘等用途，朋、捋、挤、按、采、挒六劲
都和肘劲密切相关，六种劲法要以肘劲为后援，肘劲又要融通六种劲法发出。
靠劲的解释为：“靠劲义何解，其法分肩背，斜飞式用肩，肩中还有背，一旦机可乘，轰然
如捣稚，仔细维重心，失中徒无功。”
意思是说：得到时机可用肩靠或背靠，但应注意不能失去重心而被人所制。靠劲只能由肩部
或背部发出。肩之靠劲常和上述七种劲法配合使用。至于前进、后退、左顾、右盼、中定，
主要是就步法而言的。
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中国人气学上的愚昧与自豪
网上多人评论石明老师的隔头打人劲是他与徒儿合演出来的。这是吃不到的葡桃是酸的話吗
? 网上又有人说此等凌空劲巳失传了, 真的吗?
肖维佳老翁在《太极密码》中说了一句点到即止的话 "现在俄罗斯特种部队有人在专门研究
中国这种内家功夫。" 为何俄罗斯特种部队要硏究呢? 是他们深信我们的传说吗? 他们研究
到何程度?
跟据老伯听出耳油的内容, 他说自古到今中西各有其功法, 一阴一阳。西方人练的是阴功, 华
夏是阳功。二千年来很多中国人督信的佛学内含吠陀文化, 其实这文化来自雅利安。三千年
前，雅利安人还是一个部落联盟游牧部落, 雅利安人属高加索人种(白色人种). 一个游牧为何
有这能力创造吠陀文化呢? 雅利安人的祖先有绝大可能性是苏美尼人。対历史有趣兴的朋友
自己去追索。雅利安人不单止跑到印度, 他们部族四散到欧州地区。欧州各地的古文物, 古建
筑物, 耶教堂, 亜洲的释氏文化建筑物, 全有他们踪影。
多人认识的催眠术是阴功的一部份, 西医学用的双蛇中央有枝棒的标记是他们主要功法, 亦即
瑜伽教理中的昆达利尼瑜伽, 据认为蜷伏在尾椎部,当上升至脑时,即激发悟道。时代的变迁,
很多修的方法巳经流失。但他们流失的程度比中国低, 何从见得? 大家按入 no contact
combat training, 一群苏联人在示范凌空劲。他们深知中国也有类似的阳功, 所从他们有专人
研究中国这种内家功夫, 可使他们更上一层楼。
中国多人修他国阴功多年, 真的得到了甚么? 多年来别人没有将精髓流到中国呀。国人将前
人的宝藏抛弃在垃圾箱内, 西方人在垃圾箱内獲得如珠如宝, 差别太大了。西方人懂借镜, 国
人不懂借镜只懂被同化, 谁之过错呢? 中国武术的兴亡, 全赖引路人, 所有引路人真的要反醒
呵。
雅利安人- 维基百科，自由的百科全书
雅利安人_百度百科
対這苏联阴功法(Systema)感兴趣的朋友, 看看這两套不夸的短片, 高头大码，用力是軽盈，
相比短小要用拙劲，如何対柝呢, 值得深思
Vadim Starov-No Contact Combat- Multiple Opponent - Knife at
Systema DVD # 1-No Contact Psychological Combat
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气学上的一面灰
西方人想追求得到的是道中丹功练阳气的秘籍。阴功与阳功之别有很大差距, 假若阁下有看
过女娲传说之灵珠内里的气功动画, 这便是传说中的阳功, 真真正正可用意气神去发人。时下
有多人做得到? 国人修成阴功人巳经不多, 何况这威力无穷的阳功呢。
修阳气的谁不碰到一面灰, 无师自通的更练到目不惨倒。 有师的等如无师, 其因是引路人也
対这门学问一知半解。多名引路人连最基本的功法巳教导错误, 举二实例, 修气首要条件是要
松柔, 盘膝巳做成肌肉紧张, 再加上腰要直, 颈要直, 肩不要垂等, 一一造成僵硬肌肉, 不走偏
才怪。再加上闭气的练习, 反向而行, 血气要流畅, 闭甚么呢? 学员碰到一面灰时, 引路人不
知如何是好。引路人水平未达, 怎可引阁下走这条漫长之路。
学气是要找个真材实学, 懂得整体学问的引路人, 不是任意找个口是无敌的引路人, 正如老夫
一様的人。慧开眼开, 一切学问皆是道, 道中法随手可执, 又多人做到?
石明先生-"飄走接散虛空"
"飄走接散虛空"，肩腰胯三道氣圈--這就是太極拳體用的全部。要想與人接手不犯丟扁頂抗
等毛病，必須具備兩個條件：一是飄，二是走。
飄就是全身關節肌肉節節鬆開，僵力拙力完全除掉，腳下沒有一點死力之處，且有一種升騰
感；
走就是氣走，意爲向導氣隨行，內氣能在身體內隨意行走。
接就是接勁（不是用手而是用腳接勁），一搭手，對方就身不由己，整個身子被粘了起來，
腳跟離地，手中無所施。
（散是鬆散,如水之容物,不頂不抗。虛空如水的氣態，對方擊我感到空洞無物）。肩腰胯三
道氣圈是內氣隨著身體中垂線向下延伸而逐漸向肩腰胯的周圍均勻地散開，形成直徑約 一
米 左右的氣圈。肩圈、胯圈的大小相同，腰圈略小。肩圈主要保證肩肘腕手的靈活變換；
腰圈主要保證腰的自如旋轉和供給全身各部位發勁；胯圈主要保證下盤穩固，進退靈活，以
虛實步伐配合上肢活動，支援發勁。肩腰胯三圈以腰圈爲主，想象把肩圈接於腰圈之上，將
胯圈接於腰圈之下，上下相隨，靈活運轉。"
一、化力。此化力非一般的化力。也有俗称为“要”的，或曰“叫起”。它不是化梢节的力，而是化根节，化来力处。人的力是由脚下发出，通过身体传导到手这个梢节。由于是由脚踩地球返上来的力，也有称反作用力的。他的化力就是把对方的反作用力撤掉，使对方的无法借助反作用力，从而把对方的力整体化掉。所谓四两拨千斤，正是在这种化力的基础上做到的。理论上，只要借助不了反作用力，人就发不出力来。看着块头很大，气势汹汹，发不出力来，也就等于没力，用四两来拨就很容易了。
二、挤脚跟。一搭手，就挤住对手脚跟。他这挤不是用力挤住的。而是用意，用神，用内劲
。古人称“盖”，或“敷”，也有称“对”的。被挤住脚跟，对方就很不舒服，不得劲儿。高手是挤住脚跟后，还不让对方有太大的察觉。对方的力源被控制了，也就成了背势。当此时，主动一方怎么推怎么有。如果是高手，当此之时，一拍这人就飞起来。
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汪永泉老师谈问送劲中之三不打
八、三不打
甲、对方垂直线软活，各个点都问不出反应力时，而自己的点问之劲被对方听清，或陷入虚
空。如发现此种现象即是对方的功夫比自己高深。
乙、如不见对方的垂直线有方向的乱动不稳，钟锤上提、下垂、旋转不定等。及对方有特种
功夫，不可轻易问之。
丙、一接手听到对方的垂直线粗大、膨涨力强，虽经点问而对方稳重不动，此人必有气功，
不可轻易问之。
重点是在汪永泉老师为何惧怕, 乙, 对方有特种功夫, 及丙中的必有气功，不可轻易问之。相
信特种功夫言下之意是指鉄布衫或金鐘罩那類內气飘忽不定的功夫, 问巳失效, 可說是老鼠拉
龟無從入手。而丙中所述垂直线粗大, 其实是指中脉戓中心綫, 正確而言, 气态中的立身中正
就是他指他説的垂直线粗大, 非低下層功中之脊骨中正。
王宗岳太极論巳有意無意中說出未能成道者之太极弱点:全神意在精神，不在气, 在气则滞。
這句話明確说明体內多结脉。無风不起三呎浪, 风在此指勁(內气), 有障碍物在气路前, 半呎
浪也難起。杨澄甫公能弹放, 不是推放, 一丈八等于5米76, 可見到他在通沟管下了不少功夫
。
懂从上那门功夫的人(現今万中無一), 不怕阁下问, 只怕你不问, 一接手巳還你个爆炸勁。
同一师门, 三不打內容有小異
杨式太极拳述真(修訂本)汪永泉讲授, 魏树人齐一整理(A,B, C)
汪永泉老师谈问送劲--朱怀元先生札记 (甲, 乙, 丙)
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三不打
当出现下列情況時便不宜继续交手:
A、 対方的垂直綫軟而活, 各个点都问不出反应力, 而自己的劲却被对方听清, 以致一再落空
。此种現象表明対方的功夫高于自己。
甲、对方垂直线软活，各个点都问不出反应力时，而自己的点问之劲被对方听清，或陷入虚
空。如发现此种现象即是对方的功夫比自己高深。
B、 对方的垂直綫乱动不稳, 戓"鈡錘"上提下落旋轉不定, 也表明对方有較高的功夫。
乙、如不见对方的垂直线有方向的乱动不稳，钟锤上提、下垂、旋转不定等。及对方有特种
功夫，不可轻易问之。
C、 对方的垂直綫粗且膨脹力強, 虽経点问而依然稳定者, 表明此人必有奇功。
丙、一接手听到对方的垂直线粗大、膨涨力强，虽经点问而对方稳重不动，此人必有气功，
不可轻易问之。
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学武人不要缺武德
自古至今, 陋习一代传一代, 标奇立异, 自创新名词旧版翻唱自立新门派, 刻意删改拳谱, 有意
无意地私改口诀等等。上述一一直接伤害华夏文化, 无知后人一一跟随学习, 到老学得一头空
。为何因一时之明誉楽, 金钱楽, 成为千古罪人呢?
货比三家, 现代人学习武学也要比较三家或多家, 承传一词巳经被一些缺德人仕一一破坏。时
下网上残缺文章, 斑斑可见, 不可信大量文章呈现网络。做个聪明人看古人旧作。
看看实例, 那个真那个假
茫点
神意气用法之一，又称「空点」。常凌空运行，于瞬间呈现、瞬间消失，并能向任何方向运
走，它的运行轨迹即是意气的流走途径，其显与消即意气之开与合。
注：若直以二目寻找，搜遍凌空也见不到茫点的踪影，秘传之法为视线需自两眼外眦(小眼
角)向身两侧略前方延伸，即二目廓视，茫点才会自然呈现眼底。其奥妙是廓视为开，恢复
常态为合，先开后自合。于一开一合中自然呈现出茫点的反射。
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茫点
神意气用法之一，又称“空点”。常凌空运行，于瞬间呈现、瞬间消失，并能向任何方向运走
，它的运行轨迹即是意气的流走途径，其显与消即意气之开与合。
注：若直以二目寻找，搜遍凌空也见不到茫点的踪影，秘传之法为视线需自两眼外眦(小眼
角)向身两侧略前方延伸，即二目廓视，茫点才会自然呈现眼底。其奥妙是廓视为开，恢复
常态为合，先开后自合。于一开一合中自然呈现出茫点的反射。
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茫面
神意气用法之一，又称“空面”。常腾空运转，于瞬间呈隐、瞬间少逝，并能负任何圆走运走
，它的运转轨迹即是意气的淌走讲讲，其隐与少即意气之启与开。
注：若直以两目寻寻，搜遍腾空也见没有到茫面的踪迹，秘传之法为顾野需自两眼中眦(小
眼角)负身两正详前圆延伸，即两目廓顾，茫面才会自然呈隐眼顶。其微妙是廓顾为启，恢
双常态为开，先启先自开。于一启一开中自然呈隐入茫面的正射。
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武学冨二代
自中国热年代, 西方人士响往中国武术, 纷纷在当地学习中国功夫, 其中咏春, 洪拳, 太极拳,
柔功门, 少林摛拿手等成为热门首选。亦有西方人士来华学武术。
西方人士借助电脑科技, 人体力学, 西洋医学去深硏博大高深的中国功夫。早在十多年前, 曾
在电视中看到一短片, 某一西方硏究所, 雇用一知深太极拳爱好者操拳, 利用立体模拟分析每
一式子, 说得头头是道。在Youtube也可处处可见到类似的咏春拳模拟。西方人自少接受右
脑训练, 创造力比亜州人胜一筹。 这不是长他人志气, 灭自己威风, 世界永逺是公平, 我们有
的他们没有。中国在这方面的硏究, 实在不如人。
多年来不少引路人收得西方人做弟子, 馆中书中, 有西方弟子在左右, 可说是光宗耀祖之事。
可惜这些引路人只懂得拥有小量洋银, 不曾想到获得源源不绝洋银之楽。事隔多年, 西方弟子
借助引路人的传承, 享尽付出小小得益是反比之楽。引路人们为何不借鉴洋弟子的创造力, 使
自己功夫更上一层楼, 名声更响? 洋弟子的弟子也一一献上洋银。
中国武术学馆巳经外配很多门派在欧美加工厂武术, 是时候收货, 再经组合留为己用, 不要做
富二代, 任它流失。
巳很成熟有 Systema, 咏春, 太极拳(意,力学)
Systema Spetsnaz DVD 9
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反思内家功
千奇百怪的气学, 内家, 静修, 丹功充斥市场, 书上网上有关资料常见字眼, 气下丹田, 提肛, 意
守丹田, 大小天周, 闭气, 瓶宝气, 奇经八脉, 运劲如神, 发人几丈远功, 意气神等等, 真个数不
胜数, 一一鼓吹是长寿功。回看多名大师寿缘不及日人的长寿岛, 大宜味村有人口3386人，
其中80-89岁335人，90-99岁143人，百岁以上13人。为何懂内家功大师命缘不及别人, 其
因何在?
从少少的气学功底, 开了几个穴, 因功名利禄胡乱去发人, 快速耗尽体内元精, 而又不能吸收
天地精元回体中。无功者用拙力去推人, 体中结丹越结越多。练静功者, 不明阴阳转换顺逆之
理法, 盲信奇经八脉,鬼神之道。
古往今来练得成大气功师人不多, 百万无一人, 成仙佛, 在干禾里找针, 深信謡传与误导是致
命伤。王宗岳有云: 斯技旁门甚多。时下众人推不倒截劲，旁门是前边人的手紧贴住自己的
身体, 用手制住对方发力的后节, 此非气学中之真截劲, 一一是旁门学。大气功师不问便掸,
截劲是闭门打狗法之一, 让你问, 慢慢再耍你。问人要论功, 対手从热冷微, 非叶子媚, 巳知阁
下功在何处。
气学要反思, 要多看, 阅读要水过鸭背, 眼不见的奇人异事不可信, 见到也要分析。道不能一
成不変, 尝试再尝试, 脸上的灰终有一天物极必反, 整片灰尘掉下来, 方知上述功法的真误, 气
学上的新一篇又开始了, 循着自己方法去修浑圆。
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阴功的秘密
由短片#9, 由2:30分 到3:50分中所述的空虛力量和精神的控制, 看似神奇不可信, 可控制人
的气埸?
其实它利身体模仿对手动作, 使対手腦中産生錯觉, 再利用誤導动作使対手重心向上提或重心
下移的方法, 对手自己失重, 不打而跌倒, 高招的耍狗法。聰明狗被耍得怒, 一定咬其腳。
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车轮两命门 真义
一个圆圈(车轮)内有两逗点(两命门), 一黑一白代表阴阳, 中间有条线(纛), 整体在转时, 线貌
似在摇。
这" 车轮两命门，一纛摇又转" 二句话考起多人, 不懂华夏阴阳论, 如何解呢? 还不快快认祖
宗, 向华夏文化称臣。
细看杨澄甫传抄太极拳谱《太极平准腰顶解》清.杨氏, 其实清代作者还不是删改王宗岳太极
拳谱。另一近代删改版, 九阳真经。
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顶如准，故云“顶头悬”也。两手是平左右盘也。腰即平之根株也。“立如平准”，所谓轻重沉
浮、分厘毫丝，则偏显然矣！
有准顶头悬，腰之根下株。（尾闾至匈门也。）上下一条线，全凭两手转。
变换取分毫，尺寸自己辨。车轮两命门，一（轴）摇又转。
心令气旗使，自然随我便。满身轻利者，金刚罗汉炼。
对待有往来，是早或是晚。合则放发出，不必凌霄箭。
涵养有多少,一气哈而远。口授须秘传，开门见中天。
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太极门之求
不明阴阳转换, 体验不到开合, 未入太极门, 登內门框，在外庭园耍阴阳四象八卦, 方知十三
势为何物, 歩入内庭想虚空求获金丹圣药 - 抱元守一。失去多时之元, 原来是这様的。
弃一切误传, 寻回失去之物, 回头再看另有一翻滋味。一切从气为先，气又是危险学问，听听
吧了。
两篇不错文章, 内虽有错, 也值一看， 功法不要学。
道家功 互动百科
太极门秘传胎息经 －完整文章最后一句是 “是真道路。”
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武学定鸡法
有看过湘西定鸡之谜的朋友, 结局告诉大家原理很简单, 不需依靠服装, 符咒, 仪式等, 只需有
科学智识, 一样可将活跃的鸡定下来。 万物不离其中, 将一门流行巳久的古学问, 将它装饰的
外貌, 渲染夸大无意义的原素, 一一脱去, 还它本来面貌, 这才是我们要追求的, 才是心中所欲
。
华夏武学拳种多多, 使人眼花潦乱之感。外家功有南拳北腿, 拳有长短打, 腿有高踢翻混地趟
, 刚柔, 最后是另人摸不着头脑的内家拳。那么, 自卫或打架(要负上邢事责任)需要甚么呢?
首要是自己拳头, 桥手及脚能否承受撞击, 打架只要一重拳, 假若対手先来一拳, 回敬是连消
带打, 别人来一旋风腿, 进马便消其威武, 力学法则下长拳高腿在短距离发挥不了最大功率,
贴身接触才可减弱対手杀伤力。 反之, 対手要粘黏, 拉开距离攻其腿戓打其手臂大腿痛穴。
致胜之道便是实而不华, 不斗缠, 不大量耗体力。擂台之争便要看真功夫 - 体能, 耐力, 抗打
力, 使人致痛技巧, 花拳繍腿, 华而不实, 多学也浪費, 将一败涂地。电影中武打片段, 打不死,
是误导。
学武不重钙, 小心断手断腿
到youtube看, Cage fighter gets his leg broken
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内家拳为何玄?
内家拳为何玄, 主要原因是对丹功学一知半解, 说句老实话多少人真的懂丹功。众多引路人自
己也不明潦它整体学问, 又怎能授徒呢, 练功时产生的问题也不能解释, 回答时为何不玄, 应
付"气机" 巳使引路人头痛, 不知如自是好, 医得头来脚又翻。 自古至今练成丹功人数不多, 但
教这门学问人数众。
回说内家拳, 未学拳先练气血通畅, 由头到四肢, 再练习无形的气带动有形的驱壳, 而这气又
受命于意, 意->气->形, 所从有意气永相随之说。 高级便改成意气神, 意气合一, 意气融合成
一体便是神, 与时下所说的神有太大分别。
初学者, 气是无形, 薄薄的气, 无人感觉到。功夫深的人士, 气是有形, 别人也可感觉气埸的存
在, 意到气到, 何需舞手弄脚气才得气。真正内家拳是用内气(内劲)去打人, 即用意(加气)不需
用力。气学的延伸是运气于体外, 借助棍与剑, 发劲于棍与剑尖。 再高深便是太极(气)球，气
形成一球体。
气的内涵是不简单, 不要胡乱来, 它是一大学问, 太多它的伪学问在流传。仅闻小许, 在此吹
吹水吧了。
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货比三家之八门
王培生老师
掤：掤劲属水在北方，北方壬癸水，人身有命门穴，在两肾(两个腰子) 中间，右肾的左上角
处，发掤劲。过去书上也有“捋南掤北、挤东按西”的说法，从前一般是秘而不传的，我今天
把这些给大家介绍，你
们想着来回那么做就行。用掤劲时，手上不用使多大力气，只要你注意想自己的命门穴，眼
神看对方眉毛（眉攒、眉梢），他人就起来了
。而掤劲属水，见缝就钻。即子与丑合出“搠劲
捋：捋劲属火，在南方，南方丙丁火。人体为玄关窍，在两眉当中，你看人坐着，“火”字也
就表现出来了：由鼻子尖到右眉毛是一
撇，到左眉毛又是一捺，这是个“人”字，再加上两只眼睛这两点，就成“火”字了。这火，又
叫午“火”，火能化万物，在太极拳中叫捋手，是舒展的意思，好比有褶子的地方，给它划拉平。在力学上叫作分力（那个发劲叫合力），即力的合成与分解。分力怎么分？如来
手集中，给它分开、分散，比如要卸一车砖拿起砖来就嘁呖咔嚓都给它卸了，不要去码好（
没有那么多工夫）。实际上对方来手了，你就随便把来手这儿一扔，那儿一扔，这儿一捋，那儿一捋，把对方来的分力开，化整为零，给它分散了。合力是化零为整，把很多的力集中
在一点上，那是掤劲，就是位置不同。
捋的方法：用眼神带着自己的手去划自己的眉毛，比如用右手划，先是手心向里从左眉梢划
到左眉攒，再手心向外从右眉攒向右眉梢划去，这是阴阳变化，由阴掌变为阳掌，即由柔变为刚，先柔后刚，这时对方就起来了。不管对方的力多大、多冲，也不用着急，轻轻一划
就行。划时后手不能弱，前手带着后手走，做等距等速运动。熟练后眼看眉毛就行，往左看
，人往左转，往右看，人往右转。这叫捋。午与未合出“捋劲
挤：挤劲属木，在东方，东方甲乙木，为直劲。在人体脊背，发的时候意想脊背，要发出整
劲，就是两手的两个接触点，像两条电线的两个头，前脚放在两个接触点的中间，再用脊背去找前脚。眼神要穿过对方，越往这处看，这人出去的就越远，像木头杠子杵一下那个劲。前脚尖的位置就放在对方的脚跟，往前迈，一个冲力，就跟木头杠子似地杵出去了，有时你意念想得足，如屋子有多大，木头就多粗，很大的一墩拥出去。挤劲也叫打挤，打穿透。
寅与卯合出“挤劲”
按：按劲属金，在西方，西方庚辛金，按破挤。酉金在前胸，即肺脏，用按须涵胸。具体做
法是前胸与右手合（酉与巳合），手与前胸一平就按。按不是用力按，比如用力去按椅子，越用力按人绷起得越高。又如推手，两人较劲，像摔跤似的，越按越起。所谓按劲，
实际上轻轻一扶就行了。向左化对方，体重放在右腿，眼神往左下方斜看，使对方来冲力以
后往斜下倒。你左手跟前胸对正以后，体重放在左腿，眼往右下方斜看，一涵胸就是，这是向右化对方。申与酉合出“按劲采：是午与未合，“采”是选择的意思，挑选对方诉弱点（背力不得劲的地方）采他一下，使对方的重心越出体外。采是由前上方向
后下方，是自己用玄关穴找采劲一侧的肩井穴。采劲要出向外放射的劲，不管对方发多大的
力气也要把他采住。采是怎么个采法？如对方揪住自己，你就拿午与未合，拿眼神看右肩，对方就起来了。拿眼神看左肩也行，都为采，看左右肩要根据体重的位置而定。戌与亥合出“采劲
挒
：是手与脚分，挒是使脚蹬地，用手托天，整个与采相反的，挒是分开。寅对申、巳对亥相
冲出“捌劲
肘：是意念上劳宫穴与肩井穴相合，即手、肩、肘向前打，好像宝剑尖。你若往前打，对方
一扶着肘，你就拿手找肩，这人就起来，手找肩就顶回去了。如果向后打肘，即肩找手（辰与巳合）。若用肘采也一样，你拿肩找手，这人往后栽，手找肩，这人往前打，只要对
方扶住胳膊，一找，对方就出去了，这是前后平肘，平肘是拿手找肩，一平，就像宝剑尖似
的。肘法的练习有 16种。辰与巳合出“肘劲
靠：是肩与胯合（腰找胯也行，胯找足也行），对方不管扶住哪儿，拿胯与足一合，实际胯
与肩也合了，肩靠、背靠、肩打、胯打都行，好比肩与对方要接触了，接触点与眼神是相反的方向。
肩与胯合也是交叉相合的，左肩与右胯，右肩与左胯。丑戌属胯，辰未属肩，用相冲力，要配合眼神，眼回头看的方向与接触的肩或背同手找成相反的直线。
靠是击打的意思，最重要的是在视线，这点要特别注意。好比肩要与对方接触了，让接触点
与眼神成相反的方向就行，要记住，如肩向右前方发，回头一看，视线与接触点成一条反方向的直线。若眼往前看，力量去不了，一回头力量就去。辰对戌、丑对未相冲出“靠劲
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奇怪的传统武术套路竞赛规则
（一）比赛采用2011年中国武术协会印制的《传统武术套路竞赛规则》。
（二）项目时间。
1、单练拳术、器械不超过2分钟(太极拳类项目除外)。
2、单练太极拳（含木兰类新拳）不超过4分钟。演练至3分钟时，裁判长鸣哨提示。
3、单练太极器械（含木兰新拳类器城）不超过3分钟。演练至2分时，裁判长鸣哨提示，
套路动作减少不予扣分。
4、对练项目不少于40秒。
5、集体项目不超过4分钟，须配乐(自备CD光盘)，音乐伴奏中不能出现说唱等内容(若出
现说唱，由裁判长一次总扣0.1分)。比赛时，由本队教练或领队负责放音乐。
何谓传统套路? 认识中的外家拳套路巳经随着引路人私下的篡改, 与流传下来的拳谱巳有差
异。规则为何没有加入篡改传统套路要扣分呢。
第十条 服装与音乐和武术拉不上关系。武术是搏击, 不是舞术。真的不明白为何在规则中出
现。
中华武术套路竞赛, 表演的是打空(气)拳, 虎虎生威的拳套, 在实战中可能不能产生百份百效
能, 因着重在花招上硏究。 対手在前, 本来是用从柔制刚法, 可惜对手速度比阁下快, 闪避不
及, 変成从刚碰刚, 一碰之下, 不习惯碰撞, 顿时手软脚软。又打出一有腰马整体劲的拳, 理应
対手应
声倒地, 可惜缺少撞击, 伤及自己手腕关节。
竞赛中要加入抗打能力分数方为良策, 提升中华武学要能打能武, 不是能歌善舞。
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空之誤
松散通空, 分析這四字是一过程, "空"字排在最后, 亦即是成果。松的真义也不知, 做不到, 如
何有成果呢。
杨澄浦祖师在《太极拳十要》中所言：“盖人身之有经络，如地之有沟洫，沟洫不塞而水行
，经络不闭而气通；如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用
力而用意，意之所至气即至焉。如是气血流注，日日灌输，周流全身，无时停滞，久久练习
，则得内劲。
短短几句話説出"空"的真义。一名引路説悟了几十年才悟到 "松" 字。松不可能用意去悟, 是
要实实在在去下苦工去綀習。
時下類似下列的誤導例子太多了, "对方明明抓住了我的手，要能够做到说没有手马上就没了
，让对方抓住的是空手"。上例如在說天方夜譚故事, 教我们如何相信。血气灌通全身是大前
提, 亦即是打通大周天, 当代有多人得到這个松字的成果呢。松的進階才是空, 空的低階是个
大气場, 空之高高階才可使形化气変成空。
獲得道的虚空是沒有可能只修意不修气, 無风(气)不起三尺浪。能夠打通大周天, 慧也继续來,
血气再激法腦细胞, 慧從气生, 非静中來, 静只会便血液更加不流暢。
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传授太极拳都没有教道家炼气的方法
细看市面流通的太极拳书论劲的, 论式子的充斥市面, 但谈及炼气的廖若晨星。作者们的劲从何而来呢。有谈及炼气的书轻描淡写轻轻拂去或说了整页还未到提。
理气是劲的基本功夫, 气的何去何从, 气的性质, 八触的因由, 气有多种, 详尽五气朝元的解释, 五气运行的线路, 五气个别的特性。理不明, 劲从何处来?
有关理气真伪学问全在修道书, 它地文化谈的是成果结论, 谈只是好高骛远, 不切实际, 道书谈基本功, 万丈高楼从地起, 要获高深太极内功心法, 首要看甚么书大家现在心中有数了。劲只有五气戓更多, 大家自已去考证, 宝藏在家内, 不去看它实在太可惜了。
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引路人失传之谬论
华夏文化虽饱经战火, 被盗, 天灾人祸等, 精椊一一还留在这本土, 没有真真正正的流失, 无奈引路人口挂吃不到的葡萄是酸的口吻说失传。说失传的引路人们真要反思, 你们対华夏文化认识有多深 - 易学, 文化风俗, 黄帝内外经, 出土文物等。反之, 一面说自己能发出整体劲, 悟到太极的真谛, 矛盾十分。
在一片零乱的学问中, 人云亦云, 谁对谁错, 要分辨十分容易, 看其门生。能者得知的思想是百份百错的, 这是大众被错误思想所疑惑。一个天生一目十行的人, 他利用这特有的本钱开班授徒教记忆法, 授课的人, 本身也不知这特异功能何处来, 偶意中得知一此皮毛技考, 便拿来教人。看其门生完成课程后戓十年后, 那个门生可达到一目五行, 无一人。可惜大量人羣不懂其理盲目去追随, 得来的结果是个 "空" 字。上述的例子时有发报, 某人身体可吸刀义, 可隔空移物, 可离地升空, 一一可信, 但不要浪费时间与金钱去学, 道理如上, 因为我们还是个平凡人, 身体未能用有效的方法激发出这些潜能。
平凡人要学的不是盲目跟风, 相信危言耸听, 人云亦云之学说。真正要学的是抽丝剥茧, 正常的茧只有头尾, 在混乱学问中找到源头, 便要沾, 追随它, 不迷信, 巳经是成功之始。劲的源头便是气, 气中学在华夏古代书籍, 外来文化只属参考之用。
人体是小宇宙, 不明这小宇宙的来龙去脉, 怎可与大宇宙(无极)溶为一体。古人一一将平凡人得知的技考一一记载在古文物古书上, 期朌龙的传人能归立前人心血得到宇宙之奥秘。可惜事有命违, 后人深信的只是人物化事物, 崇拜的只是人物, 忘记无极是一大能量, 焦点不应放在太极中的形上。学海无崖, 追无是内功学的目标。
道教文物中有人物像内有一婴儿, 事必有因。能找到这个婴, 人数巳不多, 懂得孕育这孩童少又少, 孩童变成人方知(意气)神为何物, 能用宇宙(神)能量去打人, 太不简单呵。
与老伯的対话话题中, 能说的实在太多, 不能说的也有很多, 不能一一尽诉, 因时间之限, 在此暂别。最后要说的是高深道学无失传, 口诀秘籍尽在华夏文化中。
武当内家拳, 内家拳的由来
在常年和北方民族的征战中, 中原地区军队在力量上,一直不能占据优势,在实战上也发现了同
样竹问题。就是从古代历来是, 在中原这块地方的人民的体质比较的, 所以他要发展的话, 无
论从防御外敌, 戓者是自身发展, 他都必须要解决一个在古代那个冷兵器的时候, 要解决从弱
胜强, 从这个比较弱的体质, 要战胜北方强悍的民族, 这么一个问题...........
大家到youku看看: 武当内家拳, 古代内家真功夫与时下的有天渊之别。 杨式太极拳术述真
之五, 内功劲法, 谁个学懂? 正如王宗岳太极论中的意内有意文章, 看不懂便看不懂, 因内里缺
乏主要元素。 内家拳源于道, 要寻内劲秘, 不看道中书, 还看甚么呢?
拳坛女将
勇猛泰女, 不敌洋习者, 高头大马吃肉大, 东方淀粉菜加几片肉, 耐力巳输在先, 洋女泰师发狂
叫用肘膝。值得一看的片。
有看过介绍影片, 最后一拳賽, 洋妞用了几回蔡李佛的轉身鞭锤法, 此妞用肘不用锤。 四两拨
千斤要拨得远, 不言, 小心中肘。假若將太极之意不用力和四两拨千斤変成用意又用力和四两撞千斤, 情况大大不同了。意(图)打痛穴, 阁下只需用五分鐘時间便学会, 按按身体小肌肉的部位, 按下感觉痛楚便是痛穴, 何需看中医穴位書, 膝跪, 膝頂対手大腳痛穴, 打得対, 一肘一膝, 一两次対手的手便提不起, 腳又痛, 這時候阁下可慢步走戓......。
硏習太极者無有不認识十年不出门, 假若阁下已有十年功龄, 找几个朋友做个原地用意不用力
連续发人简单实验, 看看第一次发人距离与第一百次的距离的差別。相信不到一百次阁下巳
手軟腳軟, 即是表明阁下用体力。用意不用力理應手不軟, 因用內勁非拙力。 那么十年可出
门? 借问那个国家会花十年時间訓练一个士兵呢。現代科技发達, 出师未捷身先死的可能性
很大, 为何花巨款呢? 真正搏撃要取勝其实只靠零点几秒的時间, 多多式子是用不着。
有阴必有阳, 再介绍一影片: 拳霸1之盗佛线
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介绍几作者
誓要入刀山人仕必看的书, 小心无人救你。不想得高层次, 当故事书看也无妨。看书定要看原
文, 批注多错漏。
王重阳, 张紫阳, 钟吕, 黄元吉, 李道纯, 张三丰(小心有伪品加插, 如男女修)。
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英雄莫问出处
看到网上多篇文章讨论太极由来, 谁是太极拳开山祖师, 王宗岳是谁, 是王宗戓山右王先生等
等。为何学技芸者这么关注这问题, 是要寻找他的师承? 现今无人知其师承下, 那一本太极书
不在王宗岳太极拳经取经, 照字搬字。那么花时间去寻觅这个答案, 得到了甚么, 意上的满足,
技芸提升, 提高自我身价。白猫黑猫, 那只是好猫, 懂得抓秏子便是好猫。
时下解释王宗岳敛气入骨一词, 真的吾不欲观之矣
认为腹部松凈，方能气敛入骨，行于四肢骨节。
气敛入骨为合，腹内松净气腾然为开。
能留下舍利的高僧就是敛气入骨的入虚境界高手。
入虚就是敛气入骨，把气和意念敛入骨髓之中，这才是真正的骨骼沉重。
敛气入骨不过是传统的说法，是否真有“气”能人骨则无法验证，姑且以此名相论之。
再者刺激「筋紧张性纤维」它使血液流入骨内，骨头空隙缩小，骨头就变重了，就是所谓「
气敛入骨」。
多人学技芸者看见 "以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。", 敛气入骨=收敛入骨一定要克
意驱使气进入尾闾(务令沉着)。其实这句话是有二个解释, (一)以心行气，乃能收敛入骨, (二
)以心行气, 务令沉着(不要气飘起)。功夫的解释与技芸有别呵。
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台上台下
台上台下二文不加評論, 大家心中有數
台下
吴公仪有子吴大揆，二次大战时已出名好打，日本占领时，中山县一个日军学堂的日籍武术
教官，闻名而要与他一战。当时只是一个少年的吴大揆说出条件，就是打完必要放他走，教
官答允，便开始比武。拳脚功夫上，当然没有甚么可比，正所谓「一搭手便跌」，刀剑也如
是。教官穿好一整套剑道服装，叫吴大揆自行挑选合穿的，吴说不用了，不必穿这些，随便
拿把剑便打了，战况也无分别，一搭剑，教官又跌，可谓完全冇得打，教官啧啧称奇。战后
教官回到日本，向上头报告此事。日本政府努力侦察，知道吴大揆居于香港，便派人请他到
日本教学。吴大揆的确有去，教了一回。
不要以为吴大揆的功夫，代表太极拳之最高境界。他自己也说，功夫未及老父两成。其父吴
公仪老时患糖尿病，躺在病床上奄奄一息，正是临终之际了，忽然心血来潮，对儿子说：「
快不成了，我要您见识咱吴家功夫可以去到哪里，您就用尽全力，朝心向我打来罢！」吴大
揆承命照做，兜心口一拳照（音o赵）向躺在床上的老人，吴公仪的自然筋骨反应，把吴大
揆弹出至病房门外跌仆在地。这时，吴大揆才知道太极拳的功力，是一生一世的，气若游丝
的老人仍可杀人于无形，只要您想杀他，他就可以杀您。如果他故意把您弹向窗外，您便摔
到楼下粉身碎骨。
自小跟随吴公仪学拳的，是侄儿吴大新，现在吴大新已是香港吴家的掌门人，年纪也很大了
。上面所说的，大家如有不信，可去问他。老人家答不答您，随他喜好。如果他雅兴一起，
说不定把您弹开十呎，让您感受一下，不过他有此雅兴的机会不大。
吴公仪还在世时，与徒弟练拳，是坐或卧在沙发上，叫人来打的。谁过来打，谁便跌丈外，
哪有用过甚么招式？总之一碰到他的，便跌，跌得远或近，便视乎您打他的力度是大还是小
，武侠小说常说的「无招胜有招」，就只有太极拳能够做到。
台上
吴陈比武话当年 梁送风撰
人的年纪愈大，怀旧之情则愈深，每当见到一件几十年前的故物，都会引起了一番的追思
回忆。尤其寄身于外邦的人，更是怀念祖国河山，故乡之土。能解愁怀的灵丹妙药，往往就
是一些陈年旧照。
心境空寂时，翻阅旧照册，就被其中的一张残照，勾起近半世纪前一件轰动港澳的大事“
吴陈比武”。那照片是我当年现场讲述比武情形时；于一九五四年一月十七日星期日下午在
澳门新花园举行“ 吴陈比武”，绿村电台派我到现场讲述，正是受宠若惊，也感到不胜重任。
对于广播现场报导全无经验，实在外行，那么，何以电台会委我担当此任呢？大概因为有次
我所讲的谐剧名叫“ 乌龙球赛”，以模仿香港电台广播足球赛主持人的声调，惟肖维妙，哄动一时，听众一次再次写信来要求回放，留下很深印象。料不到今回“ 弄假成真”，电台真正要我到现场广播赛事，而这次的赛事比任何一种赛事；赛球、赛马、赛车还加重要，“ 擂台比武”近世难逢，比起几百年前“ 方世玉打擂台”更为轰动。
“ 吴陈比武”事缘因港澳武林一场“ 隔江骂战”而起，香港太极掌门吴公仪与澳门白鹤派之陈克夫，先来一场骂战，经传媒不断煽火，双方正在磨拳擦掌之际，由何贤来插手，〔何贤是澳门回归后之特首何厚铧父亲〕贤哥一向热心公益，倡办慈善这好时机，设法促成吴陈双方来澳比试，把比武用作慈善筹款，还带动澳门市面一片兴旺，是一举两得，贤哥常说：“取诸社会，用诸社会”又何乐而不为呢？
.................................................餘下文章自己找: 吴陈比武话当年
YOUKU可找到: 吴公仪与陈克夫比武
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吳圖南先生順逆淩空勁秘
露禪、班候、夢祥間三世心傳淩空難
我今道破其中秘，洞澈全豹反掌間。
只因傳功皆口授，未嚐公開告世人。
且幸恩師多奇重，教我其中步驟全。
我今説明其中義，節省時間又便傳。
前几句流暢無问题, 往后几句为何颠倒次序?
先須啄勁練到手，再練盪勁不費難。
離空諸勁都學會，哼哈運氣亦練全。
彼此呼吸成一體，牽動往來得自然。
此時再學淩空勁，堅持功夫一二年。
手舞足蹈遂心意，至此方叫工夫完。
其次序理應
哼哈運氣亦練全, 彼此呼吸成一體，
牽動往來得自然, 再練盪勁不費難。
先須啄勁練到手, 此時再學淩空勁。
堅持功夫一二年, 手舞足蹈遂心意。
離空諸勁都學會，至此方叫工夫完。
《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将，拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气，将
鼻一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人魂魄。后来被周文王擒获改邪归正，却又被纣王
的部下大升斩死。
陈奇也是商纣王的部将，曾受异人秘传，养成腹中一道黄气，张口一哈，黄气喷出，见
之者魂魄自散。后来被哪咤刺死。在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门，宣布教化
、保护法宝，这就是民间所流传的哼哈二将。
呼吸言之，不論其為胸呼吸、腹(丹田)呼吸、外呼吸、內呼吸、正呼吸、逆呼吸以及皮膚呼
吸等，欲其流惕不窒，舍宗氣之充足，無以完成其任務，故宗氣之為用。
说明白点"哼哈"其实是易经中的乾坤二卦, 一上一下。対初学者而言是练升降气, 不是拿来用
。文中曰: "哼哈运气亦练全", "练全" 两字巳经告诉大家不只升降那么简单。
网上一文章, 谈谈“吴图南” , 解释了为何吴图南将学凌空劲秘过程颠倒。
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老拳谱气学八势:掤捋挤按采列肘靠
掤劲的解释为：“掤义何解，如水负舟行，先实丹田气，次紧顶头悬，周身弹簧力，开合一
定间，任尔千斤力，飘浮亦不难。”意思是说掤劲要像流水一样能够漂浮起重载的船只。周身的弹簧力犹如波浪起伏。掤劲不是凭双手的拙力，而是靠将肩、肘、胯三道气圈松圆散出而形成的掤劲。掤劲在练拳过程中应贯彻始终。
捋劲的解释为：“捋劲义何解，引导使之前，顺其来势力，轻灵不丢顶，引之履豆长，力尽
自然空，重心自维持，莫被他人乘。”
意思是说：捋劲要顺对方来力方向，将其来力引进落空。捋劲不凭拙力而靠内功，用自身的
气圈之旋转，将对方来势、来力化解。
挤劲的解释为：“挤劲义何解，用时有两方，直接单纯力，迎合一劲中，间接反应力，如球
碰壁还，又如钱投鼓，跃跃声铿然。”
意思是说：当对方来力时，我之挤劲要使其像球碰在墙壁上、铜钱投在鼓面上一样被反弹回
去。挤劲中含有弹簧力。“挤势”为右前臂斜置于胸前，左手食指、中指、无名指置于右腕内侧一寸处，双腿成右弓步，平送腰胯向前运行。内劲挤出。
按劲的解释为：“按劲义何解，运用如水行，柔中已寓刚，急流势难挡，逢高则膨满，遇凹
向下潜，波浪有起伏，有空必钻人。”
意思是说：按劲要像河水急流，波浪起伏势必难挡。按的动作为：双手由胸前向前按出，双
腿成左（或右）弓步，平送腰胯。内劲靠体内十字的水平线催动气圈按出。做个比喻：走按
劲好像是掀箱子盖，内劲要直接作用于箱子后侧的合叶上。
采劲的解释为：“采劲义何解，如权之引衡，任尔力巨细，权后知轻重，轻移则四两，千斤
亦可称，若问理何在，杠杆作用存。”
意思是说：采劲起着秤杆上的秤陀作用。俗话说：“秤陀虽小压千斤”，这正是采劲中四两拨千斤的道理。“采势”最主要的是依靠掌心下踏，使内劲松向下沉，而不要靠拙力硬向下压。
列劲的解释为：“列劲义何解，旋转如飞轮，投物于其上，脱然掷寻丈，急流成漩涡，卷浪
若螺纹，落叶坠其上，倏尔便沉沦。”
意思是说：列劲好似急流漩涡，卷浪旋转，落上之物便有下沉抛出之感。“列式”靠腰和肘的协调旋转。不要用拙力硬掰，要靠外形的动作借对方之力和自身气圈的转动而形成。
肘劲的解释为：“肘劲义何解，方法计五行，阴阳分上下，虚实宜分清，连环式莫挡，开花
锤更凶，六劲融通后，用途始无穷。”
意思是说：肘法有上、下、左、右、前、后、连环肘等用途，朋、捋、挤、按、采、挒六劲
都和肘劲密切相关，六种劲法要以肘劲为后援，肘劲又要融通六种劲法发出。
靠劲的解释为：“靠劲义何解，其法分肩背，斜飞式用肩，肩中还有背，一旦机可乘，轰然
如捣稚，仔细维重心，失中徒无功。”
意思是说：得到时机可用肩靠或背靠，但应注意不能失去重心而被人所制。靠劲只能由肩部
或背部发出。肩之靠劲常和上述七种劲法配合使用。至于前进、后退、左顾、右盼、中定，
主要是就步法而言的。
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中国人气学上的愚昧与自豪
网上多人评论石明老师的隔头打人劲是他与徒儿合演出来的。这是吃不到的葡桃是酸的話吗
? 网上又有人说此等凌空劲巳失传了, 真的吗?
肖维佳老翁在《太极密码》中说了一句点到即止的话 "现在俄罗斯特种部队有人在专门研究
中国这种内家功夫。" 为何俄罗斯特种部队要硏究呢? 是他们深信我们的传说吗? 他们研究
到何程度?
跟据老伯听出耳油的内容, 他说自古到今中西各有其功法, 一阴一阳。西方人练的是阴功, 华
夏是阳功。二千年来很多中国人督信的佛学内含吠陀文化, 其实这文化来自雅利安。三千年
前，雅利安人还是一个部落联盟游牧部落, 雅利安人属高加索人种(白色人种). 一个游牧为何
有这能力创造吠陀文化呢? 雅利安人的祖先有绝大可能性是苏美尼人。対历史有趣兴的朋友
自己去追索。雅利安人不单止跑到印度, 他们部族四散到欧州地区。欧州各地的古文物, 古建
筑物, 耶教堂, 亜洲的释氏文化建筑物, 全有他们踪影。
多人认识的催眠术是阴功的一部份, 西医学用的双蛇中央有枝棒的标记是他们主要功法, 亦即
瑜伽教理中的昆达利尼瑜伽, 据认为蜷伏在尾椎部,当上升至脑时,即激发悟道。时代的变迁,
很多修的方法巳经流失。但他们流失的程度比中国低, 何从见得? 大家按入 no contact
combat training, 一群苏联人在示范凌空劲。他们深知中国也有类似的阳功, 所从他们有专人
研究中国这种内家功夫, 可使他们更上一层楼。
中国多人修他国阴功多年, 真的得到了甚么? 多年来别人没有将精髓流到中国呀。国人将前
人的宝藏抛弃在垃圾箱内, 西方人在垃圾箱内獲得如珠如宝, 差别太大了。西方人懂借镜, 国
人不懂借镜只懂被同化, 谁之过错呢? 中国武术的兴亡, 全赖引路人, 所有引路人真的要反醒
呵。
雅利安人- 维基百科，自由的百科全书
雅利安人_百度百科
対這苏联阴功法(Systema)感兴趣的朋友, 看看這两套不夸的短片, 高头大码，用力是軽盈，
相比短小要用拙劲，如何対柝呢, 值得深思
Vadim Starov-No Contact Combat- Multiple Opponent - Knife at
Systema DVD # 1-No Contact Psychological Combat
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气学上的一面灰
西方人想追求得到的是道中丹功练阳气的秘籍。阴功与阳功之别有很大差距, 假若阁下有看
过女娲传说之灵珠内里的气功动画, 这便是传说中的阳功, 真真正正可用意气神去发人。时下
有多人做得到? 国人修成阴功人巳经不多, 何况这威力无穷的阳功呢。
修阳气的谁不碰到一面灰, 无师自通的更练到目不惨倒。 有师的等如无师, 其因是引路人也
対这门学问一知半解。多名引路人连最基本的功法巳教导错误, 举二实例, 修气首要条件是要
松柔, 盘膝巳做成肌肉紧张, 再加上腰要直, 颈要直, 肩不要垂等, 一一造成僵硬肌肉, 不走偏
才怪。再加上闭气的练习, 反向而行, 血气要流畅, 闭甚么呢? 学员碰到一面灰时, 引路人不
知如何是好。引路人水平未达, 怎可引阁下走这条漫长之路。
学气是要找个真材实学, 懂得整体学问的引路人, 不是任意找个口是无敌的引路人, 正如老夫
一様的人。慧开眼开, 一切学问皆是道, 道中法随手可执, 又多人做到?
石明先生-"飄走接散虛空"
"飄走接散虛空"，肩腰胯三道氣圈--這就是太極拳體用的全部。要想與人接手不犯丟扁頂抗
等毛病，必須具備兩個條件：一是飄，二是走。
飄就是全身關節肌肉節節鬆開，僵力拙力完全除掉，腳下沒有一點死力之處，且有一種升騰
感；
走就是氣走，意爲向導氣隨行，內氣能在身體內隨意行走。
接就是接勁（不是用手而是用腳接勁），一搭手，對方就身不由己，整個身子被粘了起來，
腳跟離地，手中無所施。
（散是鬆散,如水之容物,不頂不抗。虛空如水的氣態，對方擊我感到空洞無物）。肩腰胯三
道氣圈是內氣隨著身體中垂線向下延伸而逐漸向肩腰胯的周圍均勻地散開，形成直徑約 一
米 左右的氣圈。肩圈、胯圈的大小相同，腰圈略小。肩圈主要保證肩肘腕手的靈活變換；
腰圈主要保證腰的自如旋轉和供給全身各部位發勁；胯圈主要保證下盤穩固，進退靈活，以
虛實步伐配合上肢活動，支援發勁。肩腰胯三圈以腰圈爲主，想象把肩圈接於腰圈之上，將
胯圈接於腰圈之下，上下相隨，靈活運轉。"
一、化力。此化力非一般的化力。也有俗称为“要”的，或曰“叫起”。它不是化梢节的力，而是化根节，化来力处。人的力是由脚下发出，通过身体传导到手这个梢节。由于是由脚踩地球返上来的力，也有称反作用力的。他的化力就是把对方的反作用力撤掉，使对方的无法借助反作用力，从而把对方的力整体化掉。所谓四两拨千斤，正是在这种化力的基础上做到的。理论上，只要借助不了反作用力，人就发不出力来。看着块头很大，气势汹汹，发不出力来，也就等于没力，用四两来拨就很容易了。
二、挤脚跟。一搭手，就挤住对手脚跟。他这挤不是用力挤住的。而是用意，用神，用内劲
。古人称“盖”，或“敷”，也有称“对”的。被挤住脚跟，对方就很不舒服，不得劲儿。高手是挤住脚跟后，还不让对方有太大的察觉。对方的力源被控制了，也就成了背势。当此时，主动一方怎么推怎么有。如果是高手，当此之时，一拍这人就飞起来。
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汪永泉老师谈问送劲中之三不打
八、三不打
甲、对方垂直线软活，各个点都问不出反应力时，而自己的点问之劲被对方听清，或陷入虚
空。如发现此种现象即是对方的功夫比自己高深。
乙、如不见对方的垂直线有方向的乱动不稳，钟锤上提、下垂、旋转不定等。及对方有特种
功夫，不可轻易问之。
丙、一接手听到对方的垂直线粗大、膨涨力强，虽经点问而对方稳重不动，此人必有气功，
不可轻易问之。
重点是在汪永泉老师为何惧怕, 乙, 对方有特种功夫, 及丙中的必有气功，不可轻易问之。相
信特种功夫言下之意是指鉄布衫或金鐘罩那類內气飘忽不定的功夫, 问巳失效, 可說是老鼠拉
龟無從入手。而丙中所述垂直线粗大, 其实是指中脉戓中心綫, 正確而言, 气态中的立身中正
就是他指他説的垂直线粗大, 非低下層功中之脊骨中正。
王宗岳太极論巳有意無意中說出未能成道者之太极弱点:全神意在精神，不在气, 在气则滞。
這句話明確说明体內多结脉。無风不起三呎浪, 风在此指勁(內气), 有障碍物在气路前, 半呎
浪也難起。杨澄甫公能弹放, 不是推放, 一丈八等于5米76, 可見到他在通沟管下了不少功夫
。
懂从上那门功夫的人(現今万中無一), 不怕阁下问, 只怕你不问, 一接手巳還你个爆炸勁。
同一师门, 三不打內容有小異
杨式太极拳述真(修訂本)汪永泉讲授, 魏树人齐一整理(A,B, C)
汪永泉老师谈问送劲--朱怀元先生札记 (甲, 乙, 丙)
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三不打
当出现下列情況時便不宜继续交手:
A、 対方的垂直綫軟而活, 各个点都问不出反应力, 而自己的劲却被对方听清, 以致一再落空
。此种現象表明対方的功夫高于自己。
甲、对方垂直线软活，各个点都问不出反应力时，而自己的点问之劲被对方听清，或陷入虚
空。如发现此种现象即是对方的功夫比自己高深。
B、 对方的垂直綫乱动不稳, 戓"鈡錘"上提下落旋轉不定, 也表明对方有較高的功夫。
乙、如不见对方的垂直线有方向的乱动不稳，钟锤上提、下垂、旋转不定等。及对方有特种
功夫，不可轻易问之。
C、 对方的垂直綫粗且膨脹力強, 虽経点问而依然稳定者, 表明此人必有奇功。
丙、一接手听到对方的垂直线粗大、膨涨力强，虽经点问而对方稳重不动，此人必有气功，
不可轻易问之。
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学武人不要缺武德
自古至今, 陋习一代传一代, 标奇立异, 自创新名词旧版翻唱自立新门派, 刻意删改拳谱, 有意
无意地私改口诀等等。上述一一直接伤害华夏文化, 无知后人一一跟随学习, 到老学得一头空
。为何因一时之明誉楽, 金钱楽, 成为千古罪人呢?
货比三家, 现代人学习武学也要比较三家或多家, 承传一词巳经被一些缺德人仕一一破坏。时
下网上残缺文章, 斑斑可见, 不可信大量文章呈现网络。做个聪明人看古人旧作。
看看实例, 那个真那个假
茫点
神意气用法之一，又称「空点」。常凌空运行，于瞬间呈现、瞬间消失，并能向任何方向运
走，它的运行轨迹即是意气的流走途径，其显与消即意气之开与合。
注：若直以二目寻找，搜遍凌空也见不到茫点的踪影，秘传之法为视线需自两眼外眦(小眼
角)向身两侧略前方延伸，即二目廓视，茫点才会自然呈现眼底。其奥妙是廓视为开，恢复
常态为合，先开后自合。于一开一合中自然呈现出茫点的反射。
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茫点
神意气用法之一，又称“空点”。常凌空运行，于瞬间呈现、瞬间消失，并能向任何方向运走
，它的运行轨迹即是意气的流走途径，其显与消即意气之开与合。
注：若直以二目寻找，搜遍凌空也见不到茫点的踪影，秘传之法为视线需自两眼外眦(小眼
角)向身两侧略前方延伸，即二目廓视，茫点才会自然呈现眼底。其奥妙是廓视为开，恢复
常态为合，先开后自合。于一开一合中自然呈现出茫点的反射。
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茫面
神意气用法之一，又称“空面”。常腾空运转，于瞬间呈隐、瞬间少逝，并能负任何圆走运走
，它的运转轨迹即是意气的淌走讲讲，其隐与少即意气之启与开。
注：若直以两目寻寻，搜遍腾空也见没有到茫面的踪迹，秘传之法为顾野需自两眼中眦(小
眼角)负身两正详前圆延伸，即两目廓顾，茫面才会自然呈隐眼顶。其微妙是廓顾为启，恢
双常态为开，先启先自开。于一启一开中自然呈隐入茫面的正射。
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武学冨二代
自中国热年代, 西方人士响往中国武术, 纷纷在当地学习中国功夫, 其中咏春, 洪拳, 太极拳,
柔功门, 少林摛拿手等成为热门首选。亦有西方人士来华学武术。
西方人士借助电脑科技, 人体力学, 西洋医学去深硏博大高深的中国功夫。早在十多年前, 曾
在电视中看到一短片, 某一西方硏究所, 雇用一知深太极拳爱好者操拳, 利用立体模拟分析每
一式子, 说得头头是道。在Youtube也可处处可见到类似的咏春拳模拟。西方人自少接受右
脑训练, 创造力比亜州人胜一筹。 这不是长他人志气, 灭自己威风, 世界永逺是公平, 我们有
的他们没有。中国在这方面的硏究, 实在不如人。
多年来不少引路人收得西方人做弟子, 馆中书中, 有西方弟子在左右, 可说是光宗耀祖之事。
可惜这些引路人只懂得拥有小量洋银, 不曾想到获得源源不绝洋银之楽。事隔多年, 西方弟子
借助引路人的传承, 享尽付出小小得益是反比之楽。引路人们为何不借鉴洋弟子的创造力, 使
自己功夫更上一层楼, 名声更响? 洋弟子的弟子也一一献上洋银。
中国武术学馆巳经外配很多门派在欧美加工厂武术, 是时候收货, 再经组合留为己用, 不要做
富二代, 任它流失。
巳很成熟有 Systema, 咏春, 太极拳(意,力学)
Systema Spetsnaz DVD 9
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反思内家功
千奇百怪的气学, 内家, 静修, 丹功充斥市场, 书上网上有关资料常见字眼, 气下丹田, 提肛, 意
守丹田, 大小天周, 闭气, 瓶宝气, 奇经八脉, 运劲如神, 发人几丈远功, 意气神等等, 真个数不
胜数, 一一鼓吹是长寿功。回看多名大师寿缘不及日人的长寿岛, 大宜味村有人口3386人，
其中80-89岁335人，90-99岁143人，百岁以上13人。为何懂内家功大师命缘不及别人, 其
因何在?
从少少的气学功底, 开了几个穴, 因功名利禄胡乱去发人, 快速耗尽体内元精, 而又不能吸收
天地精元回体中。无功者用拙力去推人, 体中结丹越结越多。练静功者, 不明阴阳转换顺逆之
理法, 盲信奇经八脉,鬼神之道。
古往今来练得成大气功师人不多, 百万无一人, 成仙佛, 在干禾里找针, 深信謡传与误导是致
命伤。王宗岳有云: 斯技旁门甚多。时下众人推不倒截劲，旁门是前边人的手紧贴住自己的
身体, 用手制住对方发力的后节, 此非气学中之真截劲, 一一是旁门学。大气功师不问便掸,
截劲是闭门打狗法之一, 让你问, 慢慢再耍你。问人要论功, 対手从热冷微, 非叶子媚, 巳知阁
下功在何处。
气学要反思, 要多看, 阅读要水过鸭背, 眼不见的奇人异事不可信, 见到也要分析。道不能一
成不変, 尝试再尝试, 脸上的灰终有一天物极必反, 整片灰尘掉下来, 方知上述功法的真误, 气
学上的新一篇又开始了, 循着自己方法去修浑圆。
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阴功的秘密
由短片#9, 由2:30分 到3:50分中所述的空虛力量和精神的控制, 看似神奇不可信, 可控制人
的气埸?
其实它利身体模仿对手动作, 使対手腦中産生錯觉, 再利用誤導动作使対手重心向上提或重心
下移的方法, 对手自己失重, 不打而跌倒, 高招的耍狗法。聰明狗被耍得怒, 一定咬其腳。
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车轮两命门 真义
一个圆圈(车轮)内有两逗点(两命门), 一黑一白代表阴阳, 中间有条线(纛), 整体在转时, 线貌
似在摇。
这" 车轮两命门，一纛摇又转" 二句话考起多人, 不懂华夏阴阳论, 如何解呢? 还不快快认祖
宗, 向华夏文化称臣。
细看杨澄甫传抄太极拳谱《太极平准腰顶解》清.杨氏, 其实清代作者还不是删改王宗岳太极
拳谱。另一近代删改版, 九阳真经。
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顶如准，故云“顶头悬”也。两手是平左右盘也。腰即平之根株也。“立如平准”，所谓轻重沉
浮、分厘毫丝，则偏显然矣！
有准顶头悬，腰之根下株。（尾闾至匈门也。）上下一条线，全凭两手转。
变换取分毫，尺寸自己辨。车轮两命门，一（轴）摇又转。
心令气旗使，自然随我便。满身轻利者，金刚罗汉炼。
对待有往来，是早或是晚。合则放发出，不必凌霄箭。
涵养有多少,一气哈而远。口授须秘传，开门见中天。
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太极门之求
不明阴阳转换, 体验不到开合, 未入太极门, 登內门框，在外庭园耍阴阳四象八卦, 方知十三
势为何物, 歩入内庭想虚空求获金丹圣药 - 抱元守一。失去多时之元, 原来是这様的。
弃一切误传, 寻回失去之物, 回头再看另有一翻滋味。一切从气为先，气又是危险学问，听听
吧了。
两篇不错文章, 内虽有错, 也值一看， 功法不要学。
道家功 互动百科
太极门秘传胎息经 －完整文章最后一句是 “是真道路。”
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武学定鸡法
有看过湘西定鸡之谜的朋友, 结局告诉大家原理很简单, 不需依靠服装, 符咒, 仪式等, 只需有
科学智识, 一样可将活跃的鸡定下来。 万物不离其中, 将一门流行巳久的古学问, 将它装饰的
外貌, 渲染夸大无意义的原素, 一一脱去, 还它本来面貌, 这才是我们要追求的, 才是心中所欲
。
华夏武学拳种多多, 使人眼花潦乱之感。外家功有南拳北腿, 拳有长短打, 腿有高踢翻混地趟
, 刚柔, 最后是另人摸不着头脑的内家拳。那么, 自卫或打架(要负上邢事责任)需要甚么呢?
首要是自己拳头, 桥手及脚能否承受撞击, 打架只要一重拳, 假若対手先来一拳, 回敬是连消
带打, 别人来一旋风腿, 进马便消其威武, 力学法则下长拳高腿在短距离发挥不了最大功率,
贴身接触才可减弱対手杀伤力。 反之, 対手要粘黏, 拉开距离攻其腿戓打其手臂大腿痛穴。
致胜之道便是实而不华, 不斗缠, 不大量耗体力。擂台之争便要看真功夫 - 体能, 耐力, 抗打
力, 使人致痛技巧, 花拳繍腿, 华而不实, 多学也浪費, 将一败涂地。电影中武打片段, 打不死,
是误导。
学武不重钙, 小心断手断腿
到youtube看, Cage fighter gets his leg broken
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内家拳为何玄?
内家拳为何玄, 主要原因是对丹功学一知半解, 说句老实话多少人真的懂丹功。众多引路人自
己也不明潦它整体学问, 又怎能授徒呢, 练功时产生的问题也不能解释, 回答时为何不玄, 应
付"气机" 巳使引路人头痛, 不知如自是好, 医得头来脚又翻。 自古至今练成丹功人数不多, 但
教这门学问人数众。
回说内家拳, 未学拳先练气血通畅, 由头到四肢, 再练习无形的气带动有形的驱壳, 而这气又
受命于意, 意->气->形, 所从有意气永相随之说。 高级便改成意气神, 意气合一, 意气融合成
一体便是神, 与时下所说的神有太大分别。
初学者, 气是无形, 薄薄的气, 无人感觉到。功夫深的人士, 气是有形, 别人也可感觉气埸的存
在, 意到气到, 何需舞手弄脚气才得气。真正内家拳是用内气(内劲)去打人, 即用意(加气)不需
用力。气学的延伸是运气于体外, 借助棍与剑, 发劲于棍与剑尖。 再高深便是太极(气)球，气
形成一球体。
气的内涵是不简单, 不要胡乱来, 它是一大学问, 太多它的伪学问在流传。仅闻小许, 在此吹
吹水吧了。
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货比三家之八门
王培生老师
掤：掤劲属水在北方，北方壬癸水，人身有命门穴，在两肾(两个腰子) 中间，右肾的左上角
处，发掤劲。过去书上也有“捋南掤北、挤东按西”的说法，从前一般是秘而不传的，我今天
把这些给大家介绍，你
们想着来回那么做就行。用掤劲时，手上不用使多大力气，只要你注意想自己的命门穴，眼
神看对方眉毛（眉攒、眉梢），他人就起来了
。而掤劲属水，见缝就钻。即子与丑合出“搠劲
捋：捋劲属火，在南方，南方丙丁火。人体为玄关窍，在两眉当中，你看人坐着，“火”字也
就表现出来了：由鼻子尖到右眉毛是一
撇，到左眉毛又是一捺，这是个“人”字，再加上两只眼睛这两点，就成“火”字了。这火，又
叫午“火”，火能化万物，在太极拳中叫捋手，是舒展的意思，好比有褶子的地方，给它划拉平。在力学上叫作分力（那个发劲叫合力），即力的合成与分解。分力怎么分？如来
手集中，给它分开、分散，比如要卸一车砖拿起砖来就嘁呖咔嚓都给它卸了，不要去码好（
没有那么多工夫）。实际上对方来手了，你就随便把来手这儿一扔，那儿一扔，这儿一捋，那儿一捋，把对方来的分力开，化整为零，给它分散了。合力是化零为整，把很多的力集中
在一点上，那是掤劲，就是位置不同。
捋的方法：用眼神带着自己的手去划自己的眉毛，比如用右手划，先是手心向里从左眉梢划
到左眉攒，再手心向外从右眉攒向右眉梢划去，这是阴阳变化，由阴掌变为阳掌，即由柔变为刚，先柔后刚，这时对方就起来了。不管对方的力多大、多冲，也不用着急，轻轻一划
就行。划时后手不能弱，前手带着后手走，做等距等速运动。熟练后眼看眉毛就行，往左看
，人往左转，往右看，人往右转。这叫捋。午与未合出“捋劲
挤：挤劲属木，在东方，东方甲乙木，为直劲。在人体脊背，发的时候意想脊背，要发出整
劲，就是两手的两个接触点，像两条电线的两个头，前脚放在两个接触点的中间，再用脊背去找前脚。眼神要穿过对方，越往这处看，这人出去的就越远，像木头杠子杵一下那个劲。前脚尖的位置就放在对方的脚跟，往前迈，一个冲力，就跟木头杠子似地杵出去了，有时你意念想得足，如屋子有多大，木头就多粗，很大的一墩拥出去。挤劲也叫打挤，打穿透。
寅与卯合出“挤劲”
按：按劲属金，在西方，西方庚辛金，按破挤。酉金在前胸，即肺脏，用按须涵胸。具体做
法是前胸与右手合（酉与巳合），手与前胸一平就按。按不是用力按，比如用力去按椅子，越用力按人绷起得越高。又如推手，两人较劲，像摔跤似的，越按越起。所谓按劲，
实际上轻轻一扶就行了。向左化对方，体重放在右腿，眼神往左下方斜看，使对方来冲力以
后往斜下倒。你左手跟前胸对正以后，体重放在左腿，眼往右下方斜看，一涵胸就是，这是向右化对方。申与酉合出“按劲采：是午与未合，“采”是选择的意思，挑选对方诉弱点（背力不得劲的地方）采他一下，使对方的重心越出体外。采是由前上方向
后下方，是自己用玄关穴找采劲一侧的肩井穴。采劲要出向外放射的劲，不管对方发多大的
力气也要把他采住。采是怎么个采法？如对方揪住自己，你就拿午与未合，拿眼神看右肩，对方就起来了。拿眼神看左肩也行，都为采，看左右肩要根据体重的位置而定。戌与亥合出“采劲
挒
：是手与脚分，挒是使脚蹬地，用手托天，整个与采相反的，挒是分开。寅对申、巳对亥相
冲出“捌劲
肘：是意念上劳宫穴与肩井穴相合，即手、肩、肘向前打，好像宝剑尖。你若往前打，对方
一扶着肘，你就拿手找肩，这人就起来，手找肩就顶回去了。如果向后打肘，即肩找手（辰与巳合）。若用肘采也一样，你拿肩找手，这人往后栽，手找肩，这人往前打，只要对
方扶住胳膊，一找，对方就出去了，这是前后平肘，平肘是拿手找肩，一平，就像宝剑尖似
的。肘法的练习有 16种。辰与巳合出“肘劲
靠：是肩与胯合（腰找胯也行，胯找足也行），对方不管扶住哪儿，拿胯与足一合，实际胯
与肩也合了，肩靠、背靠、肩打、胯打都行，好比肩与对方要接触了，接触点与眼神是相反的方向。
肩与胯合也是交叉相合的，左肩与右胯，右肩与左胯。丑戌属胯，辰未属肩，用相冲力，要配合眼神，眼回头看的方向与接触的肩或背同手找成相反的直线。
靠是击打的意思，最重要的是在视线，这点要特别注意。好比肩要与对方接触了，让接触点
与眼神成相反的方向就行，要记住，如肩向右前方发，回头一看，视线与接触点成一条反方向的直线。若眼往前看，力量去不了，一回头力量就去。辰对戌、丑对未相冲出“靠劲
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奇怪的传统武术套路竞赛规则
（一）比赛采用2011年中国武术协会印制的《传统武术套路竞赛规则》。
（二）项目时间。
1、单练拳术、器械不超过2分钟(太极拳类项目除外)。
2、单练太极拳（含木兰类新拳）不超过4分钟。演练至3分钟时，裁判长鸣哨提示。
3、单练太极器械（含木兰新拳类器城）不超过3分钟。演练至2分时，裁判长鸣哨提示，
套路动作减少不予扣分。
4、对练项目不少于40秒。
5、集体项目不超过4分钟，须配乐(自备CD光盘)，音乐伴奏中不能出现说唱等内容(若出
现说唱，由裁判长一次总扣0.1分)。比赛时，由本队教练或领队负责放音乐。
何谓传统套路? 认识中的外家拳套路巳经随着引路人私下的篡改, 与流传下来的拳谱巳有差
异。规则为何没有加入篡改传统套路要扣分呢。
第十条 服装与音乐和武术拉不上关系。武术是搏击, 不是舞术。真的不明白为何在规则中出
现。
中华武术套路竞赛, 表演的是打空(气)拳, 虎虎生威的拳套, 在实战中可能不能产生百份百效
能, 因着重在花招上硏究。 対手在前, 本来是用从柔制刚法, 可惜对手速度比阁下快, 闪避不
及, 変成从刚碰刚, 一碰之下, 不习惯碰撞, 顿时手软脚软。又打出一有腰马整体劲的拳, 理应
対手应
声倒地, 可惜缺少撞击, 伤及自己手腕关节。
竞赛中要加入抗打能力分数方为良策, 提升中华武学要能打能武, 不是能歌善舞。
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空之誤
松散通空, 分析這四字是一过程, "空"字排在最后, 亦即是成果。松的真义也不知, 做不到, 如
何有成果呢。
杨澄浦祖师在《太极拳十要》中所言：“盖人身之有经络，如地之有沟洫，沟洫不塞而水行
，经络不闭而气通；如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用
力而用意，意之所至气即至焉。如是气血流注，日日灌输，周流全身，无时停滞，久久练习
，则得内劲。
短短几句話説出"空"的真义。一名引路説悟了几十年才悟到 "松" 字。松不可能用意去悟, 是
要实实在在去下苦工去綀習。
時下類似下列的誤導例子太多了, "对方明明抓住了我的手，要能够做到说没有手马上就没了
，让对方抓住的是空手"。上例如在說天方夜譚故事, 教我们如何相信。血气灌通全身是大前
提, 亦即是打通大周天, 当代有多人得到這个松字的成果呢。松的進階才是空, 空的低階是个
大气場, 空之高高階才可使形化气変成空。
獲得道的虚空是沒有可能只修意不修气, 無风(气)不起三尺浪。能夠打通大周天, 慧也继续來,
血气再激法腦细胞, 慧從气生, 非静中來, 静只会便血液更加不流暢。
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传授太极拳都没有教道家炼气的方法
细看市面流通的太极拳书论劲的, 论式子的充斥市面, 但谈及炼气的廖若晨星。作者们的劲从何而来呢。有谈及炼气的书轻描淡写轻轻拂去或说了整页还未到提。
理气是劲的基本功夫, 气的何去何从, 气的性质, 八触的因由, 气有多种, 详尽五气朝元的解释, 五气运行的线路, 五气个别的特性。理不明, 劲从何处来?
有关理气真伪学问全在修道书, 它地文化谈的是成果结论, 谈只是好高骛远, 不切实际, 道书谈基本功, 万丈高楼从地起, 要获高深太极内功心法, 首要看甚么书大家现在心中有数了。劲只有五气戓更多, 大家自已去考证, 宝藏在家内, 不去看它实在太可惜了。
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引路人失传之谬论
华夏文化虽饱经战火, 被盗, 天灾人祸等, 精椊一一还留在这本土, 没有真真正正的流失, 无奈引路人口挂吃不到的葡萄是酸的口吻说失传。说失传的引路人们真要反思, 你们対华夏文化认识有多深 - 易学, 文化风俗, 黄帝内外经, 出土文物等。反之, 一面说自己能发出整体劲, 悟到太极的真谛, 矛盾十分。
在一片零乱的学问中, 人云亦云, 谁对谁错, 要分辨十分容易, 看其门生。能者得知的思想是百份百错的, 这是大众被错误思想所疑惑。一个天生一目十行的人, 他利用这特有的本钱开班授徒教记忆法, 授课的人, 本身也不知这特异功能何处来, 偶意中得知一此皮毛技考, 便拿来教人。看其门生完成课程后戓十年后, 那个门生可达到一目五行, 无一人。可惜大量人羣不懂其理盲目去追随, 得来的结果是个 "空" 字。上述的例子时有发报, 某人身体可吸刀义, 可隔空移物, 可离地升空, 一一可信, 但不要浪费时间与金钱去学, 道理如上, 因为我们还是个平凡人, 身体未能用有效的方法激发出这些潜能。
平凡人要学的不是盲目跟风, 相信危言耸听, 人云亦云之学说。真正要学的是抽丝剥茧, 正常的茧只有头尾, 在混乱学问中找到源头, 便要沾, 追随它, 不迷信, 巳经是成功之始。劲的源头便是气, 气中学在华夏古代书籍, 外来文化只属参考之用。
人体是小宇宙, 不明这小宇宙的来龙去脉, 怎可与大宇宙(无极)溶为一体。古人一一将平凡人得知的技考一一记载在古文物古书上, 期朌龙的传人能归立前人心血得到宇宙之奥秘。可惜事有命违, 后人深信的只是人物化事物, 崇拜的只是人物, 忘记无极是一大能量, 焦点不应放在太极中的形上。学海无崖, 追无是内功学的目标。
道教文物中有人物像内有一婴儿, 事必有因。能找到这个婴, 人数巳不多, 懂得孕育这孩童少又少, 孩童变成人方知(意气)神为何物, 能用宇宙(神)能量去打人, 太不简单呵。
与老伯的対话话题中, 能说的实在太多, 不能说的也有很多, 不能一一尽诉, 因时间之限, 在此暂别。最后要说的是高深道学无失传, 口诀秘籍尽在华夏文化中。
2012年8月2日星期四
道与拙火
偶意看到一张图照经追寻下终于找到拙火源头，它非来自古印度，亦非来自藏密。它来自何方呢？
图照（－）中左男右女，古代罗马人装束， 中间有一物，此物龟非龟，鸟非鸟，有个大肚皮，真叫人摸不着头脑。
图照（三）与图照（一）比较, 男女変成雀鸟, 中央仍是一个盾状物。
从上的图形使人费解, 这个来自欧州文化的BEAUX ARTS 想表达甚么呢? 为何衍生这么多奇怪图案? 再多看几幅图案, 慢慢明潦个中奥秘。
那么拙火的chakra又有何相干, 图照（七）交错虫 和 图照（十）巳经显示部份秘密, 再看下图, 所有秘密全露。圆形便是拙火的旋转, 中央是脊骨chakra。
图照（－）中左男右女，古代罗马人装束， 中间有一物，此物龟非龟，鸟非鸟，有个大肚皮，真叫人摸不着头脑。
图照（二）大大肚子改変了模样，由有星及直纹変改一个英文大草Y字, 椭圆外貌没有改変。肚皮像个盾状物。
从上的图形使人费解, 这个来自欧州文化的BEAUX ARTS 想表达甚么呢? 为何衍生这么多奇怪图案? 再多看几幅图案, 慢慢明潦个中奥秘。
图照（四）倒形鸟
图照（五）扭纹根
图照（六）人头
图照（七）交错虫
图照（八）冠军杯
图照（九）ET头
图照（十）(左)薬物棒加脊骨, (右) 动物头(左图之中央)
图照（十一）鹰
综合从上资料及这些艺术品继续追踪来源, 这个BEAUX ARTS 源自希腊神话, 图照（－）男为Hercules力士, 女为Zeus(宙斯) 的女儿God of Minera (智慧女神) 。这个女儿由宙斯头上出来。希腊文化受埃及影响很大。埃及文化来自巴比伦, 现今的伊朗, 巴比伦前生是苏美尔。苏美尔女皇的脚是鸟脚, 图照（十一）下部是头鹰。
那么拙火的chakra又有何相干, 图照（七）交错虫 和 图照（十）巳经显示部份秘密, 再看下图, 所有秘密全露。圆形便是拙火的旋转, 中央是脊骨chakra。
历书上
苏美尔有超过四千年历史,
雅利安人只有三千年,
伏羲氏可能是8,000——10,000年。
http://baike.baidu.com/view/46285.htm印度与西藏交集在中西文化中，取材别人文化为己用，可称自己文化吗？叹！中国人自己从拥有的东西不加硏究，放入垃圾箱内，太可惜了。
中西人仕不明其真相，大叫赞叹，说此学问来自印度和藏密。时下的网站叫人醒覚，报道外星人， 说甚么外来内里阴谋论， 一面叫人小心宗教，影片中暗地里隐藏短促拙火教义，不为人察覚，此乃另类催眠法。为何要旧板新作呢？ 其因由是流行中的人体双身教义巳受到社会负面舆论，新作目的是挽回残局。明人不作暗事，思想入侵，正合一石二鸟（献财，体弱） 之妙，不用劳神伤财，当手软思考退化再来飞机大炮。史书有载，大家没有看到戓留意吗？前车可鉴呵。中国文化被人同化多年， 难怪看不到自己本来真面目。
时代变迁，很多内容巳流失，有精要别人也留着自己用。这拙火功(無論是中或西)危害大，軽可中风，重変植物人或死亡，不修为妙。真要知内里奥秘，慧眼慧根不开如何知晓，知道又如何，又不是凡人一个。迷甚么呀？千万人迷信，追求渺茫的愿望，真正得道有多人？
2012年7月20日星期五
太极之玄
1)真气=内外气
2)意守丹田, 丹田无处不在, 意守丹田看阁下守何丹?气沉丹田一解错得太离谱, 此文太多太多错处了.
2)意守丹田, 丹田无处不在, 意守丹田看阁下守何丹?气沉丹田一解错得太离谱, 此文太多太多错处了.
极拳就是把人体中的真气（内气），通过，人体的整体松，沉，聚结到丹田
正确是:
通过，人体的整体血液流畅，气聚集到丹田
正确是:
通过，人体的整体血液流畅，气聚集到丹田
混淆不清
由于人体整体松，沉，的过程中，人体始终处于一动无有不动的内动状态，人体中的真气（内气），在人体各个部位的蠕动和挤压过程中，到达丹田时，逐渐形成漩涡的状态，并且，愈来愈激烈。
重述上文
意要上身能量沉到丹田, 过程中是动, 当能量到达目的, 意未有再发出任何指命, 所从处于一动无有不动的的状态。
能量形成漩涡的大前提是整体血液流畅, 内含大学问, 不在此详述。小杯的水倒落大杯, 漩涡的状态，只会愈来愈减, 不会愈来愈激烈。
气沉丹田和意守丹田是有因(意)必产生(聚)果, 根本是整体学问。先弄通意松与物理松的分别才想个气字。
由于人体整体松，沉，的过程中，人体始终处于一动无有不动的内动状态，人体中的真气（内气），在人体各个部位的蠕动和挤压过程中，到达丹田时，逐渐形成漩涡的状态，并且，愈来愈激烈。
重述上文
意要上身能量沉到丹田, 过程中是动, 当能量到达目的, 意未有再发出任何指命, 所从处于一动无有不动的的状态。
能量形成漩涡的大前提是整体血液流畅, 内含大学问, 不在此详述。小杯的水倒落大杯, 漩涡的状态，只会愈来愈减, 不会愈来愈激烈。
气沉丹田和意守丹田是有因(意)必产生(聚)果, 根本是整体学问。先弄通意松与物理松的分别才想个气字。
内家拳是要师引路到大周天境界方可自参更上一重楼。现今有多少老师打通大周天? 相识随师三十功龄仍满身骨痛, 郑曼青用五十年悟"松", 由他们的痛与松两字表明获得周天遥遥无期。大周天其实是全身血脉通畅无阻。 大周天的大前提是个松字, 这个松字本来是简单的, 医书有云人体机能控制在个头, 何需要再去参。 但松与头拉上关系, 所从松带个危。不明内家功原理和无窍门, 苦练变成苦上苦。 大家玩玩力学吧, 不要玩个气字。师不明道, 未能达周天, 随行者参一世也参不到。
(完)
(完)
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虚灵顶劲解
太极本阴阳, 上有虚灵, 下有实灵, 二力一合, 劲随意走。
古人云：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”太极拳运动中，每动有每一动的阴阳虚实瞬间，每处有每一处的阴阳虚实变换。这里阐明的哲理就是阴阳哲理，运用阴阳哲理来指导实践，在体用中具有重大意义。“太极本无法，动即是法”，只有意动才生法。法无定法，法中有法，法含万法，这里所指之法即寓阴阳孕生之哲理。法理阴阳，阴阳是开合、虚实。太极拳阴阳为母，动之则分清阴阳，离开阴阳难以诠释太极拳。
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杨澄甫太极拳体用全书精句
在太极论短文最后曰: 此系武当山张三丰祖师遗论。他在十三势行功心解再曰: (气逼身躯之谓)运劲如百炼钢。为何学太极人仕会忽略张三丰修练成果, 及不多人提及这祖师?
杨式太极拳传人萧维佳, 在"太极密码"一片说出同样的话，杨式太极没有传出是道家功，道家功是深奥学问和带高度危险性, 不多人懂了。找个老师懂化解体中及头上钙化的筋, 巳困难。
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太极历来有多种版本，原文也不尽同。注家又各有其说。大多断章取义，随文敷衍，没有中心，不能全文贯通，每以空洞杂凑为说，读之使人茫然，如入五里雾中。还是自已多看原文吕祖百字碑, 张三丰内丹等文章。
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草谈丹学
有志向寻觅高深太极者怎能遗忘古代丹学书。时下错误译丹功书数不星数, 可谓吾不欲观之矣, 看丹经定要观原文。 办别古书真伪, 只能在练的过程才能体验个中道理。
古代丹道是一神秘学问, 不易外传。原因有二, (一)威力强大, 用在不正途, 危害人间。( 二)练习期间可能夭折戓伤残, 明师择徒只选寡人。丹功之学因人而异, 人人生理不同, 能有成大就人数不多。与现今传残缺不全丹学, 凭人不拒的传授, 鼓吹强健身心, 真有天渊之别。
一些引路人连一些基本气中名词也弄不清。 气下丹田与气沉丹田两者都是用意, 下与沉是指意的强弱, 速度要看功力。走火入魔是指体中内热盘旋在头上不散, 如发高烧一样, 烧坏脑细胞, 而入魔是练功时产生幻象, 自己信从为被魔迷惑, 変成自我折磨, 两者非初学者遇上。多人抄作一词, 偏差, 谁个学气者不有偏差? 偏差是必然, 何需大警小怪, 偏差本是件好事, 是过关的备告, 此时此刻, 师听到便要教授某种手段引路, 非叫学者不用管它。
气学太深奥, 不能三言二语可诉尽老前軰所有听出耳油的话。最后, 丹功是危险的, 所以我只听不学。
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仙骨道人一词
以鹅传鹅说法他们的形像骨瘦如柴, 弱不禁风, 是辟谷原故。其实仙骨是修丹中一个里程碑, 一个自然净化身体阶段, 非强行法。
人的身体蕴藏大量不为人知的毒素, 修的期间経大小二便和皮肤慢慢排出体外。真气带动部份毒素经血管和淋巴线向上下左右走, (内里大量文章), 因此有人要拔掉牙齿, 有人面部出现红肿, 生蛇等现象。有病自然要立刻看医生, 不能担误。期间有不幸人仕, 毒素走向三义神经, 头上血管不能承受大压力而爆破, 造成永久伤残。
经一段长时间的煎熬, 化解泥丸(松果体(也称“第三只眼”))及周围钙化物, 面相由黑変内里透红, 皮肤才开始変得润滑。道人由瘦变中等身材, 非发福。
素食不能做到真正排毒与净化, 更不可化解头上钙化物。体中钙化物来源医书有述, 自行观看。不为人知的是现代食物, 饮料, 牙膏等内含氟化钠, 氟化钠流向了我们大脑中最重要的腺体。
要得真气运全身, 非易事, 以上一軽谈只是练整体劲过程中冰山一角。
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认祖宗
太极者，无极而生，阴阳之母也。一句貌似简单的句字, 由无变有, 有中有三, 母加阴阴。说尽太极拳奥秘, 一个要达到登峰造极的太极师, 岂能不认识 阴阳五行八卦丹论。
太极拳的力学比喻小学, 丹功与易学喻为中学, 力学加丹易之用为大学, 溶合上述得神明。时下流行太极论大多数混淆黑白, 小学论微积分。王宗岳拳经诉尽大学毕业生应有学历。
由春秋战国时代至今, 中国著作大量丹学书籍, 有私藏, 有出版, 有真, 有伪, 有加插, 有混合文化。尽管战乱中部份书籍流失, 丹中之秘分散记载在古典书中, 这是祖先们积聚成果, 无有水土不服(功到便明白)。随着误译和误导, 受外来文化同化, 道的文化渐渐息微。昔日之威武巳不再, 相信太极拳的高深精萃也随着忘祖而消逝。
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松
松在不同层次有不同效应及功能, 不能掌握行住坐卧基本功之妙焉可进入更高层次。动而后静, 静然后动只是初步的松功。
常听站桩及盘膝是入静是初学者早期得气必经之路。 恣势不正确, 长站必伤膝, 脊骨有问题,久盘必伤肩脚。逆转行住坐卧成, 卧, (平)坐, (不屈而站)住, 行, 焉为妙法。整体松是目的, 屈膝与盘膝是后期功夫呵。
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女儿羣绑架意气
请鬼容易送鬼难──易请难送, 正好表逹气其中一特质。懂方法气随手可得, 不需要高深学理, 盗气之谈是无知学说。
气与意中间穿插几个配角, 瘀伤旧患, 钙化, 胆固醇, 脉结, 而女主角是不为人知的植物神经。气与植物神经, 男女主角, 在松的过程表演一埸女儿国内帅哥有家归不得好戏。羞人答答的植物神经如含羞草一样经不起刺激, 当受到气刺激时,自动收紧肌肉起来。 帅哥原意是通关, 可惜女儿国女羣一见帅哥到来便请他吃闭门羹, 帅哥用意叫她们开门, 全起不了作用, 因为女羣一窝蜂在门后看帅哥。帅哥东奔西走, 不得其门而出, 头痛头晕, 胸闷、憋气、心慌, 肌肉僵硬, 骨痛等症状发生。最终是筋疲力尽, 客死女儿国。
如何做到花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开, 仙骨道人変得神采飞扬, 红光满面, 此乃道中秘, 忘祖如何得?
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小楼昨夜有春风
小妺把得着。 舍中舍南皆春水，共赴巫山翻云雨, 只见群雌日日来, 此三句正好描述易学中的乾坤离巽媾合, 逆转与溶合。此时此刻, 远离大整合还有相当大距离, 随之而来是甜酸苦辣。整体劲来得不容易, 非一般书籍所说这么简单。
道生一, 一生二, 二生三。 阴阳溶合得个子, 三才， 子由开合出。一天修不到巫山翻云雨, 不知开合为何物。
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太极神之境界
意气合一便是神, 一呼一吸胜万招, 隔空取元气不还, 対手虚空巳倒地, 何需打? 还气加点劲, 人被发出几丈远。囊中物, 要与你周旋, 其实是猫玩耗子。
太极本质是个气, 意气双运方为拳, 先人不直说, 望有缘人去寻根。
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悲伤的三十载
相识一随师三十载的老妇人, 有幸一尝细致灵敏, 不为人察觉手法, 经她軽按一送, 人便失重, 期后双脚不自主在发冷, 想了良久方知原来是用采阳法之妙, 軽抽一送。她的功力与时下的腰马功真有天渊之别, 可说是太极界中一名表表者。闲谈中她透露时有周身骨痛, 她此言使我震惊, 从她的功底及功龄, 不可能会发生。 三十年来多个引路人教了她甚么, 仍有骨痛这现象, 又作何解?
太极本是自卫搏撃拳, 时势转变, (表面)天下太平, 搏击重点変成养生拳。养生其实是要修内丹, 使血液流畅, 运输养份到不同机能, 五脏六腑因而得从平衡。一个年界五十多岁的人练内丹危险性巳述, 上几文没有述的是廿四重楼(两个十二重楼), 玉枕及头颅。真气破玉枕方知内里大文章, 坊间书籍的错漏百出, 获得三花聚顶, 五气朝元, 时辰还早。那么养生何处寻呢，意功永不能取代气化死丹之术。
假若只贪图美感巳失去搏撃之真义, 花费十多廿载也练不到真正内劲。丹功不可强求, 非人人可得。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼, 舍难取易为上算。
中国武术实在走向死亡之路, 只是不多人察覚。 整体论气力, 论回气, 论捱打已不及泰挙。论身形及以上与欧美更谈不上。真正搏撃不分高矮肥瘦磅数, 两三秒巳分胜负。推撞是给対手再来一次机会反击, 一招使対手丧失反抗才合国人体能, 深硏力学中的一招有花算。
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发人误点
发人的基本原则是双方距离近, 先利用手段使対手失平衡, 再施另一手段打压対方。
流通网上的很多发人片段, 使用可减慢影片速度程序看得清彻, 力学多过功, 实无炫耀或鼓吹之价值。当対手在短距离失重, 不把握机会出撃, 完成这手到拿来的胜局, 推人出攻击范围外, 进马再追打乎。拳击是无情, 搏击要狼狠, 手起肘落膝上顶。习从为常练习成自然, 后果自负。
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力学之舍己从人
舍解作置, 从解作跟随。合四字意思是近距离接触。
短距离长拳脚法不能发挥强大力量, 唯有用肘膝。肘来肘送, 是刚与刚争。肘来肘往, 回避対手的肘, 用肘打其手臂不能锻炼肌肉的位罝如臂臑, 手五里等。膝来肘御, 非与対手膝盖争, 肘打其伏兔, 阴市, 梁丘穴。対手手软脚软成囊中物, 再玩猫鼠游戏, 任打。
气学舍己从人，抽空即打。
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含胸拔背解
不经意地用意聚胸间, 饱和点到达, 气便四散, 使肩膀微微提升, 如含羞待放的花。
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含胸拔背真义
猫狗打架前奏是(含胸)拔背, 蓄势在上身, 如若风暴前席, 动也不动, 形成一羽不能加, 蝇虫不能落, 外开内合中定状态, 准备一埸生死战，対手一有軽微行动, 亦即蝇虫有落, 中定成内开外合, 全力去対抗, 保持自己生命。
简单一个故事带出六个太极名词, 含胸拔背, 一羽不能加, 蝇虫不能落, 外开内合, 中定状态, 内开外合。直缐思维是永得不到道中气态法, 真体验才能得真相, 花上十年廿年戓更多年可能还得不到俱杀伤力高深层次功力。
提倡"武术" 提升成 "武道" 之仕, 太好高骛远了, 国人连自己文化也不懂透彻, 常借外来文化去填充自己対古文化之不足, 太极如何不亡。
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力学十三势
力学十三势只需明白, 掤, 捋, 挤, 按, 采, 挒, 肘, 靠。进歩, 退歩, 左顾, 右盼, 中定。
弸
用单双手向前向上激出动作。
搂
双手拉住対手臂外边。
挤
将臂横当胸前推出。
按
单双手向下压。
采
单双顺势接対手来势, 采在内, 搂在外。
挒
执対手之手扭其关节。
肘
肘撞击
靠
肩撞击
进
进步
退
退步
顾
左旋而左视
昐
右旋而右视
定
中定
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太极拳解
长拳者，如长江大海，滔滔不绝。十三势者，分掤, 捋, 挤, 按, 采, 挒, 肘, 靠, 此八卦也。进歩, 退歩, 左顾, 右盼, 中定, 此五行也。合而言之，曰十三势也。掤, 捋, 挤, 按, 即坎, 离, 震, 兑, 四正方也。采, 挒, 肘, 靠即干, 坤, 艮, 巽, 四斜角也。进,退, 顾, 盼, 定，即金、木、水、火、土也。
气学十三势先要明白
长拳者，如长江大海，滔滔不绝。
后而
认识八卦 - 坎, 离, 震, 兑, 四正方, 干, 坤, 艮, 巽, 四斜角。五行- 金、木、水、火、土。
长拳者, 体内(头加四梢)松净气腾然, 气如长江大海，滔滔不绝。形追意下, 气能护桥, 护身, 体内玩八卦五行而形于外。
自古至今, 练丹功成功有几人, 万中无一, 为何追这个虚无缥缈的学问。 口说神明领路, 慢镜下原形毕露。取易而不取难方为上上策。
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推手与黏手
太极推手与咏春黏手全靠触觉, 两者皆近距离接触, 一主失重, 浑圆, 借力再打, 一主消力, 打直缐。同门师兄弟知己知彼招数同一源, 习以为常。两者一天遇上不推不黏游走対手, 若如老鼠拉龟, 不知从何入手。 门派面子其因, 不能互磋。
现今武术界重演不重击, 变得华而不实。 擂台上, 街头上表现常强差人意, 不及流氓拳。相比欧美来华取经人仕, 改良中国拳种成一新打法, 変得实而有华, 手肘膝齐用, 几秒対手倒地。
欧美懂搏击真义, 中国懂搏爱。国人花几十几百年钻硏武学精华, 欧人付几个洋银换精萃。可爱国人乃未悟, 乃在想悟, 还将武字改写成舞。
欧美懂搏击, 中国爱搏爱发生多年前实例引以为戒。自行找找这短片 edmin vs william , 看后勿论。
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太极之玄
玄字起源巫文化, 归立巫学変成不同教派, 广播天下, 教派用不同名称代巫名, 经后人美化名称又见新学问, 一面打压巫文化, 一面为古旧巫文化穿新衣。玄巳经玄, 现変得玄上玄, 使人堕入玄中洞, 永不见天日。
巫->道->太极
巫人经某些手段进入倏忽状态认识宇宙学。文人用文字演绎归纳出巫的文化, 変为道学, 内容谈无极, 太极阴阳五行八卦能量论。 由明理而懂得修练加运用, 因而产生法术学。法术之学威慑力量无穷。古至今明白此道(理)者人数不多, 懂者闭口不言。 旁敲侧击者获得小许低层次资料, 大做文章, 招摇过市, 用作商品之用。这些见首不见尾, 见中不见内函的文章, 难登大雅高峰造极之境界。
因缘巧合, 道的文化融合在武学上, 因而衍生出太极拳。人云亦云高阶的凌空劲, 其实是道学中的入门, 羽。太极追求者焦点集中在王宗岳的太极拳经。 由其简短文献看不到有整体丹功教义, 连基本丹功练习名称也欠奉, 这些文献为何阶段人写呢? 一知半解下, 后人还用此文大造文章, 随之而敷衍出大量名词.....。道本来是简洁, 现今変得教人摸不着头脑。难怪太极流行二百多年, 得到凌空劲可合指一算。 无整体教理是其主因, 现剩下个死胡巷。练武不修丹, 元气加速耗尽, 李小龙是一好实例。修丹不得其法, 无药可医。获得皮毛气者, 便称为踏上神明路。偶意碰上较高层次, 理不明, 不能自拔, 只能坐以待毙。
意气两相随, 是一整体学问。有意无气, 血便阻。有气无意, 气便滞。气学有先后, 气为因, 电为果, 莫将奇经八脉放在首。外来文化修意不修气, 出事在早晚; 有说但不教, 不学也吧; 邪门修意不修气, 习者必亡在邪(方)法中, 莫带烦恼给家人。
太极拳本乃博击用, 学而能用, 强肌护身。学懂舍己从人(面贴面)飞肘起膝破硬桥铁脚之妙巳充够。无章无法流氓拳是致胜之道。猫耍秏子非我国人体能逹, 速战速决正合瘦削身材。能逹到道中羽级引路人方有资格做艺术家玩折叠。引路人耍得出三维太极人不多了, 还谈甚么高级技考。莫軽看不华而实的力学。
想得个玄, 便要脱下所有道中衣, 一丝不挂露其肤, 看其体, 明白其(核)心, 见其性(质)。玄字学问太深奥, 莫追是明言。 人那有不死, 莫为头上得不到的玄(饵), 而天天在跳, 为它垂涎三尺, 口水在嘴角边外流。一切皆无极, 无极生太极, 宇宙天道不能改。谁说可改変, 便是误中人。
游戏多时, 写出孤陋寡闻之愚见, 心中话也说完, 是引退时候, 祝君好运。
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