2012年9月15日星期六

太极之玄2

介绍二影片
武当内家拳,  内家拳的由来
在常年和北方民族的征战中, 中原地区军队在力量上,一直不能占据优势,在实战上也发现了同
样竹问题。就是从古代历来是, 在中原这块地方的人民的体质比较的, 所以他要发展的话, 无
论从防御外敌, 戓者是自身发展, 他都必须要解决一个在古代那个冷兵器的时候, 要解决从弱
胜强, 从这个比较弱的体质, 要战胜北方强悍的民族, 这么一个问题...........
大家到youku看看: 武当内家拳, 古代内家真功夫与时下的有天渊之别。 杨式太极拳术述真
之五, 内功劲法, 谁个学懂? 正如王宗岳太极论中的意内有意文章, 看不懂便看不懂, 因内里缺
乏主要元素。 内家拳源于道, 要寻内劲秘, 不看道中书, 还看甚么呢?

拳坛女将
勇猛泰女, 不敌洋习者, 高头大马吃肉大, 东方淀粉菜加几片肉, 耐力巳输在先, 洋女泰师发狂
叫用肘膝。值得一看的片。

有看过介绍影片, 最后一拳賽, 洋妞用了几回蔡李佛的轉身鞭锤法, 此妞用肘不用锤。 四两拨
千斤要拨得远, 不言, 小心中肘。假若將太极之意不用力和四两拨千斤変成用意又用力和四两撞千斤, 情况大大不同了。意(图)打痛穴, 阁下只需用五分鐘時间便学会, 按按身体小肌肉的部位, 按下感觉痛楚便是痛穴, 何需看中医穴位書, 膝跪, 膝頂対手大腳痛穴, 打得対, 一肘一膝, 一两次対手的手便提不起, 腳又痛, 這時候阁下可慢步走戓......。

硏習太极者無有不認识十年不出门, 假若阁下已有十年功龄, 找几个朋友做个原地用意不用力
連续发人简单实验, 看看第一次发人距离与第一百次的距离的差別。相信不到一百次阁下巳
手軟腳軟, 即是表明阁下用体力。用意不用力理應手不軟, 因用內勁非拙力。 那么十年可出
门?  借问那个国家会花十年時间訓练一个士兵呢。現代科技发達,  出师未捷身先死的可能性
很大, 为何花巨款呢?  真正搏撃要取勝其实只靠零点几秒的時间, 多多式子是用不着。

有阴必有阳, 再介绍一影片: 拳霸1之盗佛线
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介绍几作者
誓要入刀山人仕必看的书, 小心无人救你。不想得高层次, 当故事书看也无妨。看书定要看原
文, 批注多错漏。
王重阳, 张紫阳, 钟吕, 黄元吉, 李道纯, 张三丰(小心有伪品加插, 如男女修)。

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英雄莫问出处
看到网上多篇文章讨论太极由来, 谁是太极拳开山祖师, 王宗岳是谁, 是王宗戓山右王先生等
等。为何学技芸者这么关注这问题, 是要寻找他的师承? 现今无人知其师承下, 那一本太极书
不在王宗岳太极拳经取经, 照字搬字。那么花时间去寻觅这个答案, 得到了甚么, 意上的满足,
技芸提升, 提高自我身价。白猫黑猫, 那只是好猫, 懂得抓秏子便是好猫。

时下解释王宗岳敛气入骨一词, 真的吾不欲观之矣
认为腹部松凈,方能气敛入骨,行于四肢骨节。
气敛入骨为合,腹内松净气腾然为开。
能留下舍利的高僧就是敛气入骨的入虚境界高手。
入虚就是敛气入骨,把气和意念敛入骨髓之中,这才是真正的骨骼沉重。
敛气入骨不过是传统的说法,是否真有“气”能人骨则无法验证,姑且以此名相论之。
再者刺激「筋紧张性纤维」它使血液流入骨内,骨头空隙缩小,骨头就变重了,就是所谓「
气敛入骨」。
多人学技芸者看见 "以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨。", 敛气入骨=收敛入骨一定要克
意驱使气进入尾闾(务令沉着)。其实这句话是有二个解释, (一)以心行气,乃能收敛入骨, (二
)以心行气, 务令沉着(不要气飘起)。功夫的解释与技芸有别呵。
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台上台下
台上台下二文不加評論, 大家心中有數
台下
吴公仪有子吴大揆,二次大战时已出名好打,日本占领时,中山县一个日军学堂的日籍武术
教官,闻名而要与他一战。当时只是一个少年的吴大揆说出条件,就是打完必要放他走,教
官答允,便开始比武。拳脚功夫上,当然没有甚么可比,正所谓「一搭手便跌」,刀剑也如
是。教官穿好一整套剑道服装,叫吴大揆自行挑选合穿的,吴说不用了,不必穿这些,随便
拿把剑便打了,战况也无分别,一搭剑,教官又跌,可谓完全冇得打,教官啧啧称奇。战后
教官回到日本,向上头报告此事。日本政府努力侦察,知道吴大揆居于香港,便派人请他到
日本教学。吴大揆的确有去,教了一回。
不要以为吴大揆的功夫,代表太极拳之最高境界。他自己也说,功夫未及老父两成。其父吴
公仪老时患糖尿病,躺在病床上奄奄一息,正是临终之际了,忽然心血来潮,对儿子说:「
快不成了,我要您见识咱吴家功夫可以去到哪里,您就用尽全力,朝心向我打来罢!」吴大
揆承命照做,兜心口一拳照(音o赵)向躺在床上的老人,吴公仪的自然筋骨反应,把吴大
揆弹出至病房门外跌仆在地。这时,吴大揆才知道太极拳的功力,是一生一世的,气若游丝
的老人仍可杀人于无形,只要您想杀他,他就可以杀您。如果他故意把您弹向窗外,您便摔
到楼下粉身碎骨。
自小跟随吴公仪学拳的,是侄儿吴大新,现在吴大新已是香港吴家的掌门人,年纪也很大了
。上面所说的,大家如有不信,可去问他。老人家答不答您,随他喜好。如果他雅兴一起,
说不定把您弹开十呎,让您感受一下,不过他有此雅兴的机会不大。
吴公仪还在世时,与徒弟练拳,是坐或卧在沙发上,叫人来打的。谁过来打,谁便跌丈外,
哪有用过甚么招式?总之一碰到他的,便跌,跌得远或近,便视乎您打他的力度是大还是小
,武侠小说常说的「无招胜有招」,就只有太极拳能够做到。

台上
吴陈比武话当年    梁送风撰
    人的年纪愈大,怀旧之情则愈深,每当见到一件几十年前的故物,都会引起了一番的追思
回忆。尤其寄身于外邦的人,更是怀念祖国河山,故乡之土。能解愁怀的灵丹妙药,往往就
是一些陈年旧照。
    心境空寂时,翻阅旧照册,就被其中的一张残照,勾起近半世纪前一件轰动港澳的大事“
吴陈比武”。那照片是我当年现场讲述比武情形时;于一九五四年一月十七日星期日下午在
澳门新花园举行“ 吴陈比武”,绿村电台派我到现场讲述,正是受宠若惊,也感到不胜重任。
对于广播现场报导全无经验,实在外行,那么,何以电台会委我担当此任呢?大概因为有次
我所讲的谐剧名叫“ 乌龙球赛”,以模仿香港电台广播足球赛主持人的声调,惟肖维妙,哄动一时,听众一次再次写信来要求回放,留下很深印象。料不到今回“ 弄假成真”,电台真正要我到现场广播赛事,而这次的赛事比任何一种赛事;赛球、赛马、赛车还加重要,“ 擂台比武”近世难逢,比起几百年前“ 方世玉打擂台”更为轰动。

    “ 吴陈比武”事缘因港澳武林一场“ 隔江骂战”而起,香港太极掌门吴公仪与澳门白鹤派之陈克夫,先来一场骂战,经传媒不断煽火,双方正在磨拳擦掌之际,由何贤来插手,〔何贤是澳门回归后之特首何厚铧父亲〕贤哥一向热心公益,倡办慈善这好时机,设法促成吴陈双方来澳比试,把比武用作慈善筹款,还带动澳门市面一片兴旺,是一举两得,贤哥常说:“取诸社会,用诸社会”又何乐而不为呢?
.................................................餘下文章自己找: 吴陈比武话当年
YOUKU可找到: 吴公仪与陈克夫比武

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吳圖南先生順逆淩空勁秘
露禪、班候、夢祥間三世心傳淩空難
我今道破其中秘,洞澈全豹反掌間。
只因傳功皆口授,未嚐公開告世人。
且幸恩師多奇重,教我其中步驟全。
我今説明其中義,節省時間又便傳。
前几句流暢無问题, 往后几句为何颠倒次序?
先須啄勁練到手,再練盪勁不費難。
離空諸勁都學會,哼哈運氣亦練全。
彼此呼吸成一體,牽動往來得自然。
此時再學淩空勁,堅持功夫一二年。
手舞足蹈遂心意,至此方叫工夫完。
其次序理應
哼哈運氣亦練全,  彼此呼吸成一體,
牽動往來得自然,  再練盪勁不費難。
先須啄勁練到手,  此時再學淩空勁。
堅持功夫一二年,  手舞足蹈遂心意。
離空諸勁都學會,至此方叫工夫完。
《封神演义》上说郑伦原为商纣王的部将,拜昆仑度厄真人为师。真人传给他窍中二气,将
鼻一哼,响如钟声,并喷出两道白光,吸人魂魄。后来被周文王擒获改邪归正,却又被纣王
的部下大升斩死。
  陈奇也是商纣王的部将,曾受异人秘传,养成腹中一道黄气,张口一哈,黄气喷出,见
之者魂魄自散。后来被哪咤刺死。在姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门,宣布教化
、保护法宝,这就是民间所流传的哼哈二将。
呼吸言之,不論其為胸呼吸、腹(丹田)呼吸、外呼吸、內呼吸、正呼吸、逆呼吸以及皮膚呼
吸等,欲其流惕不窒,舍宗氣之充足,無以完成其任務,故宗氣之為用。
说明白点"哼哈"其实是易经中的乾坤二卦, 一上一下。対初学者而言是练升降气, 不是拿来用
。文中曰: "哼哈运气亦练全", "练全" 两字巳经告诉大家不只升降那么简单。
网上一文章, 谈谈“吴图南” , 解释了为何吴图南将学凌空劲秘过程颠倒。
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老拳谱气学八势:掤捋挤按采列肘靠
掤劲的解释为:“掤义何解,如水负舟行,先实丹田气,次紧顶头悬,周身弹簧力,开合一
定间,任尔千斤力,飘浮亦不难。”意思是说掤劲要像流水一样能够漂浮起重载的船只。周身的弹簧力犹如波浪起伏。掤劲不是凭双手的拙力,而是靠将肩、肘、胯三道气圈松圆散出而形成的掤劲。掤劲在练拳过程中应贯彻始终。
捋劲的解释为:“捋劲义何解,引导使之前,顺其来势力,轻灵不丢顶,引之履豆长,力尽
自然空,重心自维持,莫被他人乘。”
意思是说:捋劲要顺对方来力方向,将其来力引进落空。捋劲不凭拙力而靠内功,用自身的
气圈之旋转,将对方来势、来力化解。
挤劲的解释为:“挤劲义何解,用时有两方,直接单纯力,迎合一劲中,间接反应力,如球
碰壁还,又如钱投鼓,跃跃声铿然。”
意思是说:当对方来力时,我之挤劲要使其像球碰在墙壁上、铜钱投在鼓面上一样被反弹回
去。挤劲中含有弹簧力。“挤势”为右前臂斜置于胸前,左手食指、中指、无名指置于右腕内侧一寸处,双腿成右弓步,平送腰胯向前运行。内劲挤出。
按劲的解释为:“按劲义何解,运用如水行,柔中已寓刚,急流势难挡,逢高则膨满,遇凹
向下潜,波浪有起伏,有空必钻人。”
意思是说:按劲要像河水急流,波浪起伏势必难挡。按的动作为:双手由胸前向前按出,双
腿成左(或右)弓步,平送腰胯。内劲靠体内十字的水平线催动气圈按出。做个比喻:走按
劲好像是掀箱子盖,内劲要直接作用于箱子后侧的合叶上。
采劲的解释为:“采劲义何解,如权之引衡,任尔力巨细,权后知轻重,轻移则四两,千斤
亦可称,若问理何在,杠杆作用存。”
意思是说:采劲起着秤杆上的秤陀作用。俗话说:“秤陀虽小压千斤”,这正是采劲中四两拨千斤的道理。“采势”最主要的是依靠掌心下踏,使内劲松向下沉,而不要靠拙力硬向下压。
列劲的解释为:“列劲义何解,旋转如飞轮,投物于其上,脱然掷寻丈,急流成漩涡,卷浪
若螺纹,落叶坠其上,倏尔便沉沦。”
意思是说:列劲好似急流漩涡,卷浪旋转,落上之物便有下沉抛出之感。“列式”靠腰和肘的协调旋转。不要用拙力硬掰,要靠外形的动作借对方之力和自身气圈的转动而形成。
肘劲的解释为:“肘劲义何解,方法计五行,阴阳分上下,虚实宜分清,连环式莫挡,开花
锤更凶,六劲融通后,用途始无穷。”
意思是说:肘法有上、下、左、右、前、后、连环肘等用途,朋、捋、挤、按、采、挒六劲
都和肘劲密切相关,六种劲法要以肘劲为后援,肘劲又要融通六种劲法发出。
靠劲的解释为:“靠劲义何解,其法分肩背,斜飞式用肩,肩中还有背,一旦机可乘,轰然
如捣稚,仔细维重心,失中徒无功。”
意思是说:得到时机可用肩靠或背靠,但应注意不能失去重心而被人所制。靠劲只能由肩部
或背部发出。肩之靠劲常和上述七种劲法配合使用。至于前进、后退、左顾、右盼、中定,
主要是就步法而言的。
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中国人气学上的愚昧与自豪
网上多人评论石明老师的隔头打人劲是他与徒儿合演出来的。这是吃不到的葡桃是酸的話吗
? 网上又有人说此等凌空劲巳失传了, 真的吗? 
肖维佳老翁在《太极密码》中说了一句点到即止的话 "现在俄罗斯特种部队有人在专门研究
中国这种内家功夫。" 为何俄罗斯特种部队要硏究呢? 是他们深信我们的传说吗? 他们研究
到何程度?
跟据老伯听出耳油的内容, 他说自古到今中西各有其功法, 一阴一阳。西方人练的是阴功, 华
夏是阳功。二千年来很多中国人督信的佛学内含吠陀文化, 其实这文化来自雅利安。三千年
前,雅利安人还是一个部落联盟游牧部落, 雅利安人属高加索人种(白色人种).  一个游牧为何
有这能力创造吠陀文化呢? 雅利安人的祖先有绝大可能性是苏美尼人。対历史有趣兴的朋友
自己去追索。雅利安人不单止跑到印度, 他们部族四散到欧州地区。欧州各地的古文物, 古建
筑物, 耶教堂,  亜洲的释氏文化建筑物, 全有他们踪影。
多人认识的催眠术是阴功的一部份, 西医学用的双蛇中央有枝棒的标记是他们主要功法, 亦即
瑜伽教理中的昆达利尼瑜伽, 据认为蜷伏在尾椎部,当上升至脑时,即激发悟道。时代的变迁,
很多修的方法巳经流失。但他们流失的程度比中国低, 何从见得? 大家按入 no contact
combat training, 一群苏联人在示范凌空劲。他们深知中国也有类似的阳功, 所从他们有专人
研究中国这种内家功夫, 可使他们更上一层楼。
中国多人修他国阴功多年, 真的得到了甚么? 多年来别人没有将精髓流到中国呀。国人将前
人的宝藏抛弃在垃圾箱内, 西方人在垃圾箱内獲得如珠如宝, 差别太大了。西方人懂借镜, 国
人不懂借镜只懂被同化, 谁之过错呢?  中国武术的兴亡, 全赖引路人, 所有引路人真的要反醒
呵。
雅利安人- 维基百科,自由的百科全书
雅利安人_百度百科
対這苏联阴功法(Systema)感兴趣的朋友, 看看這两套不夸的短片, 高头大码,用力是軽盈,
相比短小要用拙劲,如何対柝呢, 值得深思
Vadim Starov-No Contact Combat- Multiple Opponent - Knife at
Systema DVD # 1-No Contact Psychological Combat

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气学上的一面灰
西方人想追求得到的是道中丹功练阳气的秘籍。阴功与阳功之别有很大差距, 假若阁下有看
过女娲传说之灵珠内里的气功动画, 这便是传说中的阳功, 真真正正可用意气神去发人。时下
有多人做得到? 国人修成阴功人巳经不多, 何况这威力无穷的阳功呢。
修阳气的谁不碰到一面灰, 无师自通的更练到目不惨倒。 有师的等如无师, 其因是引路人也
対这门学问一知半解。多名引路人连最基本的功法巳教导错误, 举二实例, 修气首要条件是要
松柔, 盘膝巳做成肌肉紧张, 再加上腰要直, 颈要直, 肩不要垂等, 一一造成僵硬肌肉, 不走偏
才怪。再加上闭气的练习, 反向而行, 血气要流畅, 闭甚么呢?  学员碰到一面灰时, 引路人不
知如何是好。引路人水平未达, 怎可引阁下走这条漫长之路。
学气是要找个真材实学, 懂得整体学问的引路人, 不是任意找个口是无敌的引路人, 正如老夫
一様的人。慧开眼开, 一切学问皆是道, 道中法随手可执, 又多人做到?
石明先生-"飄走接散虛空"
"飄走接散虛空",肩腰胯三道氣圈--這就是太極拳體用的全部。要想與人接手不犯丟扁頂抗
等毛病,必須具備兩個條件:一是飄,二是走。
飄就是全身關節肌肉節節鬆開,僵力拙力完全除掉,腳下沒有一點死力之處,且有一種升騰
感;
走就是氣走,意爲向導氣隨行,內氣能在身體內隨意行走。
接就是接勁(不是用手而是用腳接勁),一搭手,對方就身不由己,整個身子被粘了起來,
腳跟離地,手中無所施。
(散是鬆散,如水之容物,不頂不抗。虛空如水的氣態,對方擊我感到空洞無物)。肩腰胯三
道氣圈是內氣隨著身體中垂線向下延伸而逐漸向肩腰胯的周圍均勻地散開,形成直徑約 一
米 左右的氣圈。肩圈、胯圈的大小相同,腰圈略小。肩圈主要保證肩肘腕手的靈活變換;
腰圈主要保證腰的自如旋轉和供給全身各部位發勁;胯圈主要保證下盤穩固,進退靈活,以
虛實步伐配合上肢活動,支援發勁。肩腰胯三圈以腰圈爲主,想象把肩圈接於腰圈之上,將
胯圈接於腰圈之下,上下相隨,靈活運轉。"
一、化力。此化力非一般的化力。也有俗称为“要”的,或曰“叫起”。它不是化梢节的力,而是化根节,化来力处。人的力是由脚下发出,通过身体传导到手这个梢节。由于是由脚踩地球返上来的力,也有称反作用力的。他的化力就是把对方的反作用力撤掉,使对方的无法借助反作用力,从而把对方的力整体化掉。所谓四两拨千斤,正是在这种化力的基础上做到的。理论上,只要借助不了反作用力,人就发不出力来。看着块头很大,气势汹汹,发不出力来,也就等于没力,用四两来拨就很容易了。
二、挤脚跟。一搭手,就挤住对手脚跟。他这挤不是用力挤住的。而是用意,用神,用内劲
。古人称“盖”,或“敷”,也有称“对”的。被挤住脚跟,对方就很不舒服,不得劲儿。高手是挤住脚跟后,还不让对方有太大的察觉。对方的力源被控制了,也就成了背势。当此时,主动一方怎么推怎么有。如果是高手,当此之时,一拍这人就飞起来。

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汪永泉老师谈问送劲中之三不打
八、三不打
甲、对方垂直线软活,各个点都问不出反应力时,而自己的点问之劲被对方听清,或陷入虚
空。如发现此种现象即是对方的功夫比自己高深。
乙、如不见对方的垂直线有方向的乱动不稳,钟锤上提、下垂、旋转不定等。及对方有特种
功夫,不可轻易问之。
丙、一接手听到对方的垂直线粗大、膨涨力强,虽经点问而对方稳重不动,此人必有气功,
不可轻易问之。
重点是在汪永泉老师为何惧怕, 乙, 对方有特种功夫, 及丙中的必有气功,不可轻易问之。相
信特种功夫言下之意是指鉄布衫或金鐘罩那類內气飘忽不定的功夫, 问巳失效, 可說是老鼠拉
龟無從入手。而丙中所述垂直线粗大, 其实是指中脉戓中心綫, 正確而言, 气态中的立身中正
就是他指他説的垂直线粗大, 非低下層功中之脊骨中正。
王宗岳太极論巳有意無意中說出未能成道者之太极弱点:全神意在精神,不在气, 在气则滞。
這句話明確说明体內多结脉。無风不起三呎浪, 风在此指勁(內气), 有障碍物在气路前, 半呎
浪也難起。杨澄甫公能弹放, 不是推放, 一丈八等于5米76, 可見到他在通沟管下了不少功夫

懂从上那门功夫的人(現今万中無一), 不怕阁下问, 只怕你不问, 一接手巳還你个爆炸勁。
同一师门, 三不打內容有小異
杨式太极拳述真(修訂本)汪永泉讲授, 魏树人齐一整理(A,B, C)
汪永泉老师谈问送劲--朱怀元先生札记 (甲, 乙, 丙)
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三不打
当出现下列情況時便不宜继续交手:
A、 対方的垂直綫軟而活, 各个点都问不出反应力, 而自己的劲却被对方听清, 以致一再落空
。此种現象表明対方的功夫高于自己。
甲、对方垂直线软活,各个点都问不出反应力时,而自己的点问之劲被对方听清,或陷入虚
空。如发现此种现象即是对方的功夫比自己高深。
B、 对方的垂直綫乱动不稳, 戓"鈡錘"上提下落旋轉不定, 也表明对方有較高的功夫。
乙、如不见对方的垂直线有方向的乱动不稳,钟锤上提、下垂、旋转不定等。及对方有特种
功夫,不可轻易问之。
C、 对方的垂直綫粗且膨脹力強, 虽経点问而依然稳定者, 表明此人必有奇功。
丙、一接手听到对方的垂直线粗大、膨涨力强,虽经点问而对方稳重不动,此人必有气功,
不可轻易问之。

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学武人不要缺武德
自古至今, 陋习一代传一代, 标奇立异, 自创新名词旧版翻唱自立新门派, 刻意删改拳谱, 有意
无意地私改口诀等等。上述一一直接伤害华夏文化, 无知后人一一跟随学习, 到老学得一头空
。为何因一时之明誉楽, 金钱楽,  成为千古罪人呢?
货比三家, 现代人学习武学也要比较三家或多家, 承传一词巳经被一些缺德人仕一一破坏。时
下网上残缺文章, 斑斑可见, 不可信大量文章呈现网络。做个聪明人看古人旧作。

看看实例, 那个真那个假
茫点
神意气用法之一,又称「空点」。常凌空运行,于瞬间呈现、瞬间消失,并能向任何方向运
走,它的运行轨迹即是意气的流走途径,其显与消即意气之开与合。
注:若直以二目寻找,搜遍凌空也见不到茫点的踪影,秘传之法为视线需自两眼外眦(小眼
角)向身两侧略前方延伸,即二目廓视,茫点才会自然呈现眼底。其奥妙是廓视为开,恢复
常态为合,先开后自合。于一开一合中自然呈现出茫点的反射。
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茫点
神意气用法之一,又称“空点”。常凌空运行,于瞬间呈现、瞬间消失,并能向任何方向运走
,它的运行轨迹即是意气的流走途径,其显与消即意气之开与合。
注:若直以二目寻找,搜遍凌空也见不到茫点的踪影,秘传之法为视线需自两眼外眦(小眼
角)向身两侧略前方延伸,即二目廓视,茫点才会自然呈现眼底。其奥妙是廓视为开,恢复
常态为合,先开后自合。于一开一合中自然呈现出茫点的反射。
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茫面
神意气用法之一,又称“空面”。常腾空运转,于瞬间呈隐、瞬间少逝,并能负任何圆走运走
,它的运转轨迹即是意气的淌走讲讲,其隐与少即意气之启与开。
注:若直以两目寻寻,搜遍腾空也见没有到茫面的踪迹,秘传之法为顾野需自两眼中眦(小
眼角)负身两正详前圆延伸,即两目廓顾,茫面才会自然呈隐眼顶。其微妙是廓顾为启,恢
双常态为开,先启先自开。于一启一开中自然呈隐入茫面的正射。

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武学冨二代
自中国热年代, 西方人士响往中国武术, 纷纷在当地学习中国功夫, 其中咏春, 洪拳, 太极拳,
柔功门, 少林摛拿手等成为热门首选。亦有西方人士来华学武术。
西方人士借助电脑科技, 人体力学, 西洋医学去深硏博大高深的中国功夫。早在十多年前, 曾
在电视中看到一短片, 某一西方硏究所, 雇用一知深太极拳爱好者操拳, 利用立体模拟分析每
一式子, 说得头头是道。在Youtube也可处处可见到类似的咏春拳模拟。西方人自少接受右
脑训练, 创造力比亜州人胜一筹。 这不是长他人志气, 灭自己威风, 世界永逺是公平, 我们有
的他们没有。中国在这方面的硏究, 实在不如人。
多年来不少引路人收得西方人做弟子, 馆中书中, 有西方弟子在左右, 可说是光宗耀祖之事。
可惜这些引路人只懂得拥有小量洋银, 不曾想到获得源源不绝洋银之楽。事隔多年, 西方弟子
借助引路人的传承, 享尽付出小小得益是反比之楽。引路人们为何不借鉴洋弟子的创造力, 使
自己功夫更上一层楼, 名声更响?  洋弟子的弟子也一一献上洋银。
中国武术学馆巳经外配很多门派在欧美加工厂武术, 是时候收货, 再经组合留为己用, 不要做
富二代, 任它流失。
巳很成熟有 Systema, 咏春, 太极拳(意,力学)
Systema Spetsnaz DVD 9
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反思内家功
千奇百怪的气学, 内家, 静修, 丹功充斥市场, 书上网上有关资料常见字眼, 气下丹田, 提肛, 意
守丹田, 大小天周, 闭气, 瓶宝气, 奇经八脉, 运劲如神, 发人几丈远功, 意气神等等, 真个数不
胜数, 一一鼓吹是长寿功。回看多名大师寿缘不及日人的长寿岛, 大宜味村有人口3386人,
其中80-89岁335人,90-99岁143人,百岁以上13人。为何懂内家功大师命缘不及别人, 其
因何在?
从少少的气学功底, 开了几个穴, 因功名利禄胡乱去发人, 快速耗尽体内元精, 而又不能吸收
天地精元回体中。无功者用拙力去推人, 体中结丹越结越多。练静功者, 不明阴阳转换顺逆之
理法, 盲信奇经八脉,鬼神之道。
古往今来练得成大气功师人不多, 百万无一人, 成仙佛, 在干禾里找针, 深信謡传与误导是致
命伤。王宗岳有云: 斯技旁门甚多。时下众人推不倒截劲,旁门是前边人的手紧贴住自己的
身体, 用手制住对方发力的后节, 此非气学中之真截劲, 一一是旁门学。大气功师不问便掸,
截劲是闭门打狗法之一, 让你问, 慢慢再耍你。问人要论功, 対手从热冷微, 非叶子媚, 巳知阁
下功在何处。
气学要反思, 要多看, 阅读要水过鸭背, 眼不见的奇人异事不可信, 见到也要分析。道不能一
成不変, 尝试再尝试, 脸上的灰终有一天物极必反, 整片灰尘掉下来, 方知上述功法的真误, 气
学上的新一篇又开始了, 循着自己方法去修浑圆。

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阴功的秘密
由短片#9, 由2:30分 到3:50分中所述的空虛力量和精神的控制, 看似神奇不可信, 可控制人
的气埸?
其实它利身体模仿对手动作, 使対手腦中産生錯觉, 再利用誤導动作使対手重心向上提或重心
下移的方法, 对手自己失重, 不打而跌倒, 高招的耍狗法。聰明狗被耍得怒, 一定咬其腳。

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车轮两命门 真义
一个圆圈(车轮)内有两逗点(两命门), 一黑一白代表阴阳, 中间有条线(纛),  整体在转时, 线貌
似在摇。
这" 车轮两命门,一纛摇又转" 二句话考起多人, 不懂华夏阴阳论, 如何解呢? 还不快快认祖
宗, 向华夏文化称臣。
细看杨澄甫传抄太极拳谱《太极平准腰顶解》清.杨氏, 其实清代作者还不是删改王宗岳太极
拳谱。另一近代删改版, 九阳真经。
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顶如准,故云“顶头悬”也。两手是平左右盘也。腰即平之根株也。“立如平准”,所谓轻重沉
浮、分厘毫丝,则偏显然矣!
有准顶头悬,腰之根下株。(尾闾至匈门也。)上下一条线,全凭两手转。
变换取分毫,尺寸自己辨。车轮两命门,一(轴)摇又转。
心令气旗使,自然随我便。满身轻利者,金刚罗汉炼。
对待有往来,是早或是晚。合则放发出,不必凌霄箭。
涵养有多少,一气哈而远。口授须秘传,开门见中天。

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太极门之求
不明阴阳转换, 体验不到开合, 未入太极门, 登內门框,在外庭园耍阴阳四象八卦, 方知十三
势为何物, 歩入内庭想虚空求获金丹圣药 - 抱元守一。失去多时之元, 原来是这様的。
弃一切误传, 寻回失去之物, 回头再看另有一翻滋味。一切从气为先,气又是危险学问,听听
吧了。
两篇不错文章, 内虽有错, 也值一看, 功法不要学。
道家功 互动百科
太极门秘传胎息经 -完整文章最后一句是 “是真道路。”

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武学定鸡法
有看过湘西定鸡之谜的朋友, 结局告诉大家原理很简单, 不需依靠服装, 符咒, 仪式等, 只需有
科学智识, 一样可将活跃的鸡定下来。 万物不离其中, 将一门流行巳久的古学问, 将它装饰的
外貌, 渲染夸大无意义的原素, 一一脱去, 还它本来面貌, 这才是我们要追求的, 才是心中所欲

华夏武学拳种多多, 使人眼花潦乱之感。外家功有南拳北腿, 拳有长短打,  腿有高踢翻混地趟
, 刚柔, 最后是另人摸不着头脑的内家拳。那么, 自卫或打架(要负上邢事责任)需要甚么呢?
首要是自己拳头, 桥手及脚能否承受撞击, 打架只要一重拳, 假若対手先来一拳, 回敬是连消
带打, 别人来一旋风腿, 进马便消其威武, 力学法则下长拳高腿在短距离发挥不了最大功率,
贴身接触才可减弱対手杀伤力。 反之, 対手要粘黏, 拉开距离攻其腿戓打其手臂大腿痛穴。
致胜之道便是实而不华, 不斗缠, 不大量耗体力。擂台之争便要看真功夫 - 体能, 耐力, 抗打
力, 使人致痛技巧, 花拳繍腿, 华而不实, 多学也浪費, 将一败涂地。电影中武打片段, 打不死,
是误导。
学武不重钙, 小心断手断腿
到youtube看,  Cage fighter gets his leg broken

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内家拳为何玄?
内家拳为何玄, 主要原因是对丹功学一知半解, 说句老实话多少人真的懂丹功。众多引路人自
己也不明潦它整体学问, 又怎能授徒呢, 练功时产生的问题也不能解释, 回答时为何不玄, 应
付"气机" 巳使引路人头痛, 不知如自是好, 医得头来脚又翻。 自古至今练成丹功人数不多, 但
教这门学问人数众。
回说内家拳, 未学拳先练气血通畅, 由头到四肢, 再练习无形的气带动有形的驱壳, 而这气又
受命于意, 意->气->形, 所从有意气永相随之说。 高级便改成意气神, 意气合一, 意气融合成
一体便是神, 与时下所说的神有太大分别。
初学者, 气是无形, 薄薄的气, 无人感觉到。功夫深的人士, 气是有形,  别人也可感觉气埸的存
在, 意到气到, 何需舞手弄脚气才得气。真正内家拳是用内气(内劲)去打人, 即用意(加气)不需
用力。气学的延伸是运气于体外, 借助棍与剑, 发劲于棍与剑尖。 再高深便是太极(气)球,气
形成一球体。
气的内涵是不简单, 不要胡乱来, 它是一大学问, 太多它的伪学问在流传。仅闻小许, 在此吹
吹水吧了。
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货比三家之八门
王培生老师
掤:掤劲属水在北方,北方壬癸水,人身有命门穴,在两肾(两个腰子) 中间,右肾的左上角
处,发掤劲。过去书上也有“捋南掤北、挤东按西”的说法,从前一般是秘而不传的,我今天
把这些给大家介绍,你
们想着来回那么做就行。用掤劲时,手上不用使多大力气,只要你注意想自己的命门穴,眼
神看对方眉毛(眉攒、眉梢),他人就起来了
。而掤劲属水,见缝就钻。即子与丑合出“搠劲

捋:捋劲属火,在南方,南方丙丁火。人体为玄关窍,在两眉当中,你看人坐着,“火”字也
就表现出来了:由鼻子尖到右眉毛是一
撇,到左眉毛又是一捺,这是个“人”字,再加上两只眼睛这两点,就成“火”字了。这火,又
叫午“火”,火能化万物,在太极拳中叫捋手,是舒展的意思,好比有褶子的地方,给它划拉平。在力学上叫作分力(那个发劲叫合力),即力的合成与分解。分力怎么分?如来
手集中,给它分开、分散,比如要卸一车砖拿起砖来就嘁呖咔嚓都给它卸了,不要去码好(
没有那么多工夫)。实际上对方来手了,你就随便把来手这儿一扔,那儿一扔,这儿一捋,那儿一捋,把对方来的分力开,化整为零,给它分散了。合力是化零为整,把很多的力集中
在一点上,那是掤劲,就是位置不同。
捋的方法:用眼神带着自己的手去划自己的眉毛,比如用右手划,先是手心向里从左眉梢划
到左眉攒,再手心向外从右眉攒向右眉梢划去,这是阴阳变化,由阴掌变为阳掌,即由柔变为刚,先柔后刚,这时对方就起来了。不管对方的力多大、多冲,也不用着急,轻轻一划
就行。划时后手不能弱,前手带着后手走,做等距等速运动。熟练后眼看眉毛就行,往左看
,人往左转,往右看,人往右转。这叫捋。午与未合出“捋劲

挤:挤劲属木,在东方,东方甲乙木,为直劲。在人体脊背,发的时候意想脊背,要发出整
劲,就是两手的两个接触点,像两条电线的两个头,前脚放在两个接触点的中间,再用脊背去找前脚。眼神要穿过对方,越往这处看,这人出去的就越远,像木头杠子杵一下那个劲。前脚尖的位置就放在对方的脚跟,往前迈,一个冲力,就跟木头杠子似地杵出去了,有时你意念想得足,如屋子有多大,木头就多粗,很大的一墩拥出去。挤劲也叫打挤,打穿透。
寅与卯合出“挤劲”

按:按劲属金,在西方,西方庚辛金,按破挤。酉金在前胸,即肺脏,用按须涵胸。具体做
法是前胸与右手合(酉与巳合),手与前胸一平就按。按不是用力按,比如用力去按椅子,越用力按人绷起得越高。又如推手,两人较劲,像摔跤似的,越按越起。所谓按劲,
实际上轻轻一扶就行了。向左化对方,体重放在右腿,眼神往左下方斜看,使对方来冲力以
后往斜下倒。你左手跟前胸对正以后,体重放在左腿,眼往右下方斜看,一涵胸就是,这是向右化对方。申与酉合出“按劲采:是午与未合,“采”是选择的意思,挑选对方诉弱点(背力不得劲的地方)采他一下,使对方的重心越出体外。采是由前上方向
后下方,是自己用玄关穴找采劲一侧的肩井穴。采劲要出向外放射的劲,不管对方发多大的
力气也要把他采住。采是怎么个采法?如对方揪住自己,你就拿午与未合,拿眼神看右肩,对方就起来了。拿眼神看左肩也行,都为采,看左右肩要根据体重的位置而定。戌与亥合出“采劲


:是手与脚分,挒是使脚蹬地,用手托天,整个与采相反的,挒是分开。寅对申、巳对亥相
冲出“捌劲

肘:是意念上劳宫穴与肩井穴相合,即手、肩、肘向前打,好像宝剑尖。你若往前打,对方
一扶着肘,你就拿手找肩,这人就起来,手找肩就顶回去了。如果向后打肘,即肩找手(辰与巳合)。若用肘采也一样,你拿肩找手,这人往后栽,手找肩,这人往前打,只要对
方扶住胳膊,一找,对方就出去了,这是前后平肘,平肘是拿手找肩,一平,就像宝剑尖似
的。肘法的练习有 16种。辰与巳合出“肘劲

靠:是肩与胯合(腰找胯也行,胯找足也行),对方不管扶住哪儿,拿胯与足一合,实际胯
与肩也合了,肩靠、背靠、肩打、胯打都行,好比肩与对方要接触了,接触点与眼神是相反的方向。
肩与胯合也是交叉相合的,左肩与右胯,右肩与左胯。丑戌属胯,辰未属肩,用相冲力,要配合眼神,眼回头看的方向与接触的肩或背同手找成相反的直线。
靠是击打的意思,最重要的是在视线,这点要特别注意。好比肩要与对方接触了,让接触点
与眼神成相反的方向就行,要记住,如肩向右前方发,回头一看,视线与接触点成一条反方向的直线。若眼往前看,力量去不了,一回头力量就去。辰对戌、丑对未相冲出“靠劲

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奇怪的传统武术套路竞赛规则
(一)比赛采用2011年中国武术协会印制的《传统武术套路竞赛规则》。
(二)项目时间。
    1、单练拳术、器械不超过2分钟(太极拳类项目除外)。
    2、单练太极拳(含木兰类新拳)不超过4分钟。演练至3分钟时,裁判长鸣哨提示。
    3、单练太极器械(含木兰新拳类器城)不超过3分钟。演练至2分时,裁判长鸣哨提示,
套路动作减少不予扣分。
    4、对练项目不少于40秒。
    5、集体项目不超过4分钟,须配乐(自备CD光盘),音乐伴奏中不能出现说唱等内容(若出
现说唱,由裁判长一次总扣0.1分)。比赛时,由本队教练或领队负责放音乐。

何谓传统套路? 认识中的外家拳套路巳经随着引路人私下的篡改, 与流传下来的拳谱巳有差
异。规则为何没有加入篡改传统套路要扣分呢。
第十条  服装与音乐和武术拉不上关系。武术是搏击, 不是舞术。真的不明白为何在规则中出
现。
中华武术套路竞赛, 表演的是打空(气)拳, 虎虎生威的拳套, 在实战中可能不能产生百份百效
能, 因着重在花招上硏究。 対手在前, 本来是用从柔制刚法, 可惜对手速度比阁下快, 闪避不
及, 変成从刚碰刚, 一碰之下, 不习惯碰撞, 顿时手软脚软。又打出一有腰马整体劲的拳, 理应
対手应
声倒地, 可惜缺少撞击, 伤及自己手腕关节。
竞赛中要加入抗打能力分数方为良策, 提升中华武学要能打能武, 不是能歌善舞。
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空之誤
松散通空, 分析這四字是一过程, "空"字排在最后, 亦即是成果。松的真义也不知, 做不到, 如
何有成果呢。
杨澄浦祖师在《太极拳十要》中所言:“盖人身之有经络,如地之有沟洫,沟洫不塞而水行
,经络不闭而气通;如浑身僵劲满经络,气血停滞,转动不灵,牵一发而全身动矣。若不用
力而用意,意之所至气即至焉。如是气血流注,日日灌输,周流全身,无时停滞,久久练习
,则得内劲。
短短几句話説出"空"的真义。一名引路説悟了几十年才悟到 "松" 字。松不可能用意去悟, 是
要实实在在去下苦工去綀習。
時下類似下列的誤導例子太多了, "对方明明抓住了我的手,要能够做到说没有手马上就没了
,让对方抓住的是空手"。上例如在說天方夜譚故事, 教我们如何相信。血气灌通全身是大前
提, 亦即是打通大周天, 当代有多人得到這个松字的成果呢。松的進階才是空, 空的低階是个
大气場, 空之高高階才可使形化气変成空。
獲得道的虚空是沒有可能只修意不修气, 無风(气)不起三尺浪。能夠打通大周天, 慧也继续來,
血气再激法腦细胞, 慧從气生, 非静中來, 静只会便血液更加不流暢。

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传授太极拳都没有教道家炼气的方法
细看市面流通的太极拳书论劲的, 论式子的充斥市面, 但谈及炼气的廖若晨星。作者们的劲从何而来呢。有谈及炼气的书轻描淡写轻轻拂去或说了整页还未到提。
理气是劲的基本功夫, 气的何去何从, 气的性质, 八触的因由, 气有多种, 详尽五气朝元的解释, 五气运行的线路, 五气个别的特性。理不明, 劲从何处来?
有关理气真伪学问全在修道书, 它地文化谈的是成果结论, 谈只是好高骛远, 不切实际, 道书谈基本功, 万丈高楼从地起, 要获高深太极内功心法, 首要看甚么书大家现在心中有数了。劲只有五气戓更多, 大家自已去考证, 宝藏在家内, 不去看它实在太可惜了。

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引路人失传之谬论
华夏文化虽饱经战火, 被盗, 天灾人祸等, 精椊一一还留在这本土, 没有真真正正的流失, 无奈引路人口挂吃不到的葡萄是酸的口吻说失传。说失传的引路人们真要反思, 你们対华夏文化认识有多深 - 易学, 文化风俗, 黄帝内外经, 出土文物等。反之, 一面说自己能发出整体劲, 悟到太极的真谛, 矛盾十分。
在一片零乱的学问中, 人云亦云, 谁对谁错, 要分辨十分容易, 看其门生。能者得知的思想是百份百错的, 这是大众被错误思想所疑惑。一个天生一目十行的人, 他利用这特有的本钱开班授徒教记忆法, 授课的人, 本身也不知这特异功能何处来, 偶意中得知一此皮毛技考, 便拿来教人。看其门生完成课程后戓十年后, 那个门生可达到一目五行, 无一人。可惜大量人羣不懂其理盲目去追随, 得来的结果是个 "空" 字。上述的例子时有发报, 某人身体可吸刀义, 可隔空移物, 可离地升空, 一一可信, 但不要浪费时间与金钱去学, 道理如上, 因为我们还是个平凡人, 身体未能用有效的方法激发出这些潜能。
平凡人要学的不是盲目跟风, 相信危言耸听, 人云亦云之学说。真正要学的是抽丝剥茧, 正常的茧只有头尾, 在混乱学问中找到源头, 便要沾, 追随它, 不迷信, 巳经是成功之始。劲的源头便是气, 气中学在华夏古代书籍, 外来文化只属参考之用。
人体是小宇宙, 不明这小宇宙的来龙去脉, 怎可与大宇宙(无极)溶为一体。古人一一将平凡人得知的技考一一记载在古文物古书上, 期朌龙的传人能归立前人心血得到宇宙之奥秘。可惜事有命违, 后人深信的只是人物化事物, 崇拜的只是人物, 忘记无极是一大能量, 焦点不应放在太极中的形上。学海无崖, 追无是内功学的目标。
道教文物中有人物像内有一婴儿, 事必有因。能找到这个婴, 人数巳不多, 懂得孕育这孩童少又少, 孩童变成人方知(意气)神为何物, 能用宇宙(神)能量去打人, 太不简单呵。
与老伯的対话话题中, 能说的实在太多, 不能说的也有很多, 不能一一尽诉, 因时间之限, 在此暂别。最后要说的是高深道学无失传, 口诀秘籍尽在华夏文化中。

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