潻加(轉載)形意拳十二勁法
府內派最實用的不是甚麼套路, 而在散手中的出拳/掌/肘時用力方法。力者勁也, 勁者分內功勁與力學勁, 散手勁屬後者, 配合關節與肌肉, 兩者不可混淆。力勁打法有兩種: 擊打與擲拋, 所以又稱之為擊打勁或斷勁, 斷者停止也。擊打: 瞬間使對方局部受傷疼痛，而失去戰鬥力, 而擲拋勁, 是個警號給對手, 不會使其喪失戰鬥力。拳與招式是變化萬千, 應用在即隨當時境況而改変。如散手中柳穿魚(下有影片) - 左掌打在対手肩膊, 右肩送客。假若將柳穿魚変成柳抖魚 - 左掌打在肩膊, 右手用抖肘勁 , 対手便有排醫囉。
甚麼叫抖勁? 抖者彈抖也, 力水也, 發力快速，而且俱爆發力強，同時還內含反彈力。好多人見到抖勁兩字覚得好高深, 時下的老師們又作玄虛之解釋。其實老一輩的人, 以前常見人打棉被, 後生一輩應該也認識甚麼是藤鱔炆豬肉; 一打一抽。以上彈抖解釋全無言虛, 一說即明白, 用把間尺, 衣架或竹支打打自己條腿便知囉。剛試過的朋友, 巳知傷或痛在表面, 而不會入深。
要打出入心入肺拳/掌/肘, 便要將身體変成藤條一様, 拳/掌/肘到後身體會反彈。其法是: 發勁的身體重心前腳有七後有三， 借助後坐力將身體重心移回後腿。這打法比用腰馬來得利害, 表面是一片紫紅, 傷在深處。網上有聞: 戴魁拳師, 當年在歸化城傷“ 六十二” 李齡，既是用左手化開來勢的同時，右掌背就彈抖在李齡的右肋上，致使李齡內傷不治身亡。拳是搏擊之用, 要講善的朋友不要學拳喇, 因為拳與信仰是水溝油; 講武德的, 用肌肉去接別人拳。 （此法不可亂用，一命賠一命呵）
比對上段
拳肘的力水, 一見紅, 才是楊無敵使人信服的寶貝, 不是甚麼推手呢! 他面対羣挑戰或羣歐下, 利用暗力、明力、橫力、豎力、蹋力、撲力、絕力、裹力等招數快速定輸贏, 人人給他打到真痛, 不敢再挑釁。其孫, 楊少侯的打手五字訣: 薄, 順、短、脆、遠 是將上述力歸納與化繁為簡。時下的人, 將打手論変得複雜化, 又加插上半斤只有一錢的內功學入內, 當作生招牌, 作高擋商品。時致今天, 未有人能在輕觸而不推人下, 使出爆炸勁或彈抖勁呢! 那麼廣告宣傳的內功去了那呢?
力與內勁分別在何? 頭者, 身體各方配合, 而後者是體中內氣能量可傳導到対手體內。小孩子玩遊戲才有試勁聽勁等名稱, 一個內功深厚的, 氣勢已迫人, 一經接觸下, 可使: 氣已趨入對手體內, 鎖對手關節, 封對手薄弱進出氣路, 引進或抽空對手體內氣，使其感覚滿天星斗虛脫等。更高深的內功家, 便在對手體內玩遊戲, 如抖勁, 爆炸勁, 凌空勁等。
內功沙漠中, 周身都是沙石, 要發出能量大部份巳被沙石吸收了, 又如何産生體外太極球呢? 練與煉又分不清, 體中出現中西醫也解釋不到的奇難雜病也不用提。發舊病, 如虛火要脫牙, 生蛇, 舊患紅腫出血, 熱毒痕癢等, 一一因練內功而發, 都沒有內功師談及, 教者們半斤只有一錢學問, 還玩甚麼內功呢? 不如玩懷舊剛勁吧。
楊無敵將功夫劃分為十層次: 一至三層功夫, 走步化勁, 不硬碰, 懂得用剛勁， 是下層功夫。四至六層功夫：具有“ 寸勁, 近身打擊” ，迫使對方失去反抗能力，為中層功夫。七層功夫為立原地連消帶打, 即“ 點打法” 。八層以上是內氣導引法，不懂內功, 不煉到爐火純青, 功不可用。
時下的太極將楊露禪的功夫變成有姿勢冇實際, 去玩茶樓埋單推手, 用褲當上衣穿, 還是走走回頭路好， 一見紅。 學太極不學一見红等於沒有學太極, 哈哈, 多看宋氏形意拳吧!!!
老夫原來還是個武痴, 不過只懂打爛仔拳, 肘滕日字衝拳的孤寒拳, 哈哈。
古楊氏太極是武打拳, 現今內功太極是小孩遊戲
武打加內功, 先看明王宗岳一文再説
柳穿魚
宋氏形意拳高全义先生演练的五行拳、进退连环拳和杂式锤
https://www.youtube.com/watch?v=Ci-jPLYUxwc
2、化勁的功夫，是精、氣、神二者與形體高度統一的運用，它在運動中表現為“轉動無常無定勢，變化無形於勁氣”，全體在運動中無聲無息，靈敏圓活，連綿不斷，行如狸貓，身似蛟龍，手似蛇行，蜿蜓曲折，昀無所滯，氣似遊雲，動如翻浪，全在神氣，而不在勁力。
3、明勁之運用在於順，暗勁之運用主於橫，化勁之運用則主於從。明勁主剛，暗勁主柔 ，化勁主隨。故化勁有“以巧破千斤”之喻。對於以上三勁，練時必分，用時必合，練 好化勁不愁沾，練好暗勁不愁克，練好明勁不愁發。即謂之“沾實用力須展放” 。三勁不分則無意這所託，三勁不合則無整勁所發，練時總要將三勁互為變化，方能得以變以 合應心，剛柔應手。
轉載(隻字不漏): 形意拳十二勁法
形意拳勁法
形意拳勁法是指形意拳在實際運用中的暗勁、明勁、化勁、橫勁、豎勁、蹋勁、撲 勁、絕勁、裹勁、舒勁。這些勁道基本屬於內家的勁道。
暗勁：暗勁必須是在練習的第一步明勁功夫以後進行的第二步練法。
暗勁是指在內裡含藏勁力而不使手上有絲毫表現（指明勁），所以說“暗勁在肘”。暗勁乃是易筋之過程，謂之練筋入槽和伸筋拔力。暗勁在練法上，無論是在三體勢中，還是在劈拳出暗勁 的練習中，手上一定不能表現出勁力來，而是要接近於鬆軟狀態。然而手上看不到勁力 ，並不等於上肢鬆軟，相反在尺骨中所暗藏的勁力應該要遠遠超過手上的明勁。明勁是 築基壯體之道，暗勁是長筋騰膜之法，明勁主於攻打，暗勁主於克制，明勁主於剛，暗 勁主於柔。
明勁：明勁是顯形於外的勁，既是形意拳“由內著眼，從外著手”的一種功夫，也是築基壯體、易骨示增力和整髮合勁的鍛煉過程。
明勁在三體勢中的練法是主於合而剛，在五行拳中的練法是主於整而發。在明 戲的練習中，又有僵中之剛和柔中之剛兩種區別，僵剛與柔剛主要的區別部位在於上肢 和手。僵剛是初學形意拳者多出現的一種自然現象，這是因為學者還未換過勁來，一時還不能拋開自己本身原有的僵力，所以無論是在站樁時還是在走架練勢中，五指都極力撐開，掌心勞宮穴的吸力過大過實，拇指根部的關節向外撐第的勁力極大，因而所體現出來的勁力，也就勁大力足、僵滯不活。因此要求學者在練習之中，要逐步將這種僵力 ，換為圓活靈巧之勁，
其具體方法主要有：
第一、鬆肩。肩關節是上肢中的根節，根節肩峰骨放鬆落下之後，才能使肩井穴得以開放，肩關節也才能得以開擴，使氣血流暢、加大肩關節的活動範圍，從而達到不僵不滯，轉動靈活的目的。
第二、肘尖要下垂。並使前臂中的尺橈二骨（主要是尺骨）蘊藏一定的內勁， 以使用權手上的勁力，逐步向肘部轉移。
第三、塌腕。要反勁氣、意識主要地註在神門穴上，使勁力內含並集中於掌根 的小田之後和高骨部位，以使手的勁力分清陰陽，劃清虛實。
第四、勞宮穴宜內含，其吸力不可過實過大。要使五指彎曲成弓形。自然地相 分伸出，此種練法既謂之換勁，也謂之“有心求柔，無意成剛”之功夫。它與“全力注 掌心”，並不矛盾，二者只是在運用上和練法上的要求不同而已。即練時宜柔，用時要 剛。練時要慢慢，用時要快要猛，練時手上之勁力要有陰陽虛實之分，用時則要陰陽相 合。
第五、拇指根部關節不可用力向外撐。
第六、拇指不可橫而平，而宜屈而伸，使用權虎口部位如月牙之半圓形。
總之，只要在練習中勤體會、細研究，就會有所進步。
化勁
1、明勁的運用特點是“硬打硬碰”；暗勁的運用特點是“圓活靈巧，夕卜柔內剛”；化勁的運用特點是“不及不離、不丟不頂，神靈體活，變化莫測” 。
2、化勁的功夫，是精、氣、神二者與形體高度統一的運用，它在運動中表現為“轉動無常無定勢，變化無形於勁氣”，全體在運動中無聲無息，靈敏圓活，連綿不斷，行如狸貓，身似蛟龍，手似蛇行，蜿蜓曲折，昀無所滯，氣似遊雲，動如翻浪，全在神氣，而不在勁力。
3、明勁之運用在於順，暗勁之運用主於橫，化勁之運用則主於從。明勁主剛，暗勁主柔 ，化勁主隨。故化勁有“以巧破千斤”之喻。對於以上三勁，練時必分，用時必合，練 好化勁不愁沾，練好暗勁不愁克，練好明勁不愁發。即謂之“沾實用力須展放” 。三勁不分則無意這所託，三勁不合則無整勁所發，練時總要將三勁互為變化，方能得以變以 合應心，剛柔應手。
橫勁：橫勁是一種全體擰轉的裹合這勁，是每一出拳伸掌、轉換進步都不可脫離的勁。橫勁的運用，是在每一動作中的，起手時有橫向聯合，入手時與有橫；身起時有橫，身落時還有橫；足進時有橫，足退時也有橫，總之，凡動則由橫所手，由橫所起，故橫為諸拳之母。
豎勁： 豎勁，又稱順勁。順勁的開成，從上肢來說，是從肩井穴、曲池穴致電神出鬼沒門穴三者相合為一，並向外發，即謂之豎勁；從身軀來說（包括頭部） ，上至百會，下至尾閭，縱向相拔，也謂之豎勁；從下肢來說，自胯至足底湧泉穴的相合之勁，也哀思之豎勁。楓勁主合，豎勁主開，橫向聯合勁主顧，豎勁主打。重橫而不重豎，多 偏於保守，缺乏進攻的能力；重豎而不重橫，多偏於盲目。所以必須是陰陽相合，剛柔 相濟，攻防兼備，橫豎並用。方為完美，正像拳經中云： “先打顧法後打人，遍身是法。
蹋勁： 踏勁指的是足在進步落地時，要以足前掌和湧泉為主向下直踏。踏勁在形意拳中是一個很重要的勁節。在練習時，下踏要好像雞走路一樣，要有蹭勁、搓勁和向 下的鑽勁。若無踏勁則無“如踏毒物”之狠，若無鑽勁則無“入地三分”之穩，因此踏 勁在運用時，發布是運時輕屢，落時沉穩。踏時狠毒。
撲勁： 撲勁猶如狸貓撲鼠、猛虎撲羊，要體現出快速、疾毒衝撲的勁力來。撲勁在練習時，須是意領、氣催、頭攻、身進、前足踏、後足蹬、手要銳利、臂要力撐、腰要 挺拔，才能民出全體的前撲整勁。撲勁分單撲和雙手撲的運用，單手撲為劈拳（或稱撲 面掌），雙手撲為虎形。單手的撲勁和雙手的撲勁者是起於湧泉，發於尾閭，主宰於腰，上提於脊，透發於胸，由膊而膀，由膀而肘，由肘而手發出的。
絕勁 絕勁，稱為寸勁、抖勁、急剛勁、冷脆勁。在太極中稱為顫勁。絕勁是內家拳中取勝於人的重要勁節和技法，它所運行的距離最短，爆發的衝擊力最大，所以也 是最容易造成敵人傷殘的勁節。絕勁的特點是：果斷兇猛、剛脆爆突。故在《拳道集錄 》中云：“以柔用剛方為真急，以柔用急方為真剛” 。 “柔若繩之系，漢如冰之清”，猶如山崩地裂一般，爆發只在一瞬間。絕勁的主要來源在於龜尾之急劇轉抖和丹田之氣 的集聚吐發。當然也不能脫離三節合一、四梢齊起、五行倶閉、六合為一的重要要領。
總而言之，踏、撲、裹、舒、絕五勁，在形意拳中又稱為五絕。下肢踏勁要鑽，上肢裹 勁要合，全體撲勁要猛，經筋舒勁要拔，勁氣之絕要毒。踏要絕，撲要絕，裹要絕，舒 要絕，絕要絕，一絕才能無所不絕。拳經云：踏者如踏毒物也，撲者如貓虎之撲物也，裹者如包裹之不露也，舒者舒展其力也，絕者抖絕也，一絕無所不絕也。此乃形意拳踏 、撲裹、舒、絕五字訣，謂之五毒，也謂之五惡。
裹勁 裹者合也，猶如包裹之不露。裹勁主要運用的是橫勁，它來源於全體中的擰轉相合之勁氣。裹勁在形意拳中，主要運用於顧法，因此裹要含、要合、要吞、要橫。同時，裹勁也運用於打，其打法主要偏重於擺勁等。因此在運用上是顧中有打，打中 有顧，先顧後打，遍身是法，練時宜分，用時宜合。裹勁的來源是：根基在步，主宰在 腰。轉換在膊，抖絕在臀，體現在臂盡在全身。所以不能單使用上肢中的勁力，而須要 全體內外合一，爆發出身勁。然後將爆發勁力集中在尺骨和肘部，方能使裹合勁力增大 增猛。
舒勁： 舒，即舒展、伸長。舒勁主要來源一個撐字，撐有伸筋拔力之功。要使用 權上肢中的經筋（韌帶）舒展伸長，才能增大和拔出勁力來。舒勁的特點是：彈、韌性 大，伸縮力強。能夠增大寸距離間的抖絕勁。舒勁的運用是在裹勁沾粘的前提下，由撐 而起，發於撲勁顫中，抖勁之前，故有伸長擊遠之能。
形意拳的十二勁法
武術的勁，是指通過人的肢體運動，即閃展騰拿、吞吐化洩、引進落空、側身調膀等運動 方式所表現出來的力量。這種力量的最大特點是在意識的支配下，通過氣息的吐納和肌肉筋 骨舒展伸縮的有序變化而產生的。所謂“意識支配”，是指中樞神經系統對人體內部呼吸和肌肉伸縮的控製而言。
演練形意拳特別強調內三合與外三合，要求意到、氣到、勁到，也就是意、氣、勁、形的高度統一。
拳譜中講：“心之所發為之意，意之所向為之拳” ，充分說明了形意拳的最大特點。意、氣、勁、形的統一，既能使全身之內力凝聚為一個整勁，又能使這一整勁在意識的指導下，通過身體的某一部位瞬間爆發出去，達到破堅擊銳的超常力量。本文主要是就形意拳法中，對這 種在意識指導下，瞬間爆發出來的勁力加以較系統的闡述，以期對形意拳愛好者起到一個參 考和輔導作用。
形意拳的勁，歸納起來有十二種勁力，這十二種勁力在技擊攻防的應用中各有側重，現 將這十二種勁力分別闡述如下。
一、 內勁
所謂內勁，是指通過形意樁功（三體式）套路的演練而獲得一種能隨意識轉換方向、變化大小與強弱的一種力，因為這種力的運轉特點是隱蔽於內而不顯於外， 故名“內勁”，例如同行們常講的“氣沉丹田”、“氣沖百合”、“邁步如生根”等等，都是指“內氣”而言。 “內勁” 的鍛煉，貴在以意識來引導動作，以呼吸來配合力的蓄發，從而提高駕馭全身肌肉張弛的機 能和以氣催力的能力。練習“內勁”的關鍵是由松靜入手，以靜練氣，以鬆練體，逐步將顯 露於外表的剛勁隱藏於內，從而達到外柔內剛、綿里藏針的境界。
二、 整勁
拳譜所云：“姿勢安合勁要整”，所謂“整勁”，是指整個人體所具備的勁力在瞬間匯聚為 一。 “整勁”大於人體某一個部位肌肉的收縮力， “整勁”用於進攻對手時，它可匯集於攻擊
著力部位，能極大地加強攻擊力；在防守時，整勁匯集於防守部位，能加大該防守部位的抗 擊力。 “整勁”貴在一個“整字”。整勁的培養和鍛煉，要求身體各個部位必須在高度集中的唯一意念的指導和支配下，遵循同一個技法的要求，一動無有不動地進行專一的配合，先全身放鬆，聚氣於丹田，再從丹田送達於四梢，根節催中節，中節催梢節，依次催送，節節靈通。這裡的關鍵是意念專一，意守丹田，循序漸進，久而久之，便可將全身各部的散勁聚合 成整，攻擊時可瞬間達於梢端。以左步炮拳為例，在蓄勁與發勁攻擊的過程中，先是細微呼氣，與此同時，在意識的指導下，由上而下放鬆肌肉，全身的關節隨著肌肉的放鬆而呈現出收縮蓄狀，全身力量均匯集於腿的下部，通過足作用於地面，這時地面就會產生一種方向相反、力量等同的反作用力。這種反作用力隨著雙腿的蹬地和伸展，經膝送達於胯和腰，再經腰送到兩膀，再由兩膀送到肘，肘再送達梢（拳或掌），與此同時，在雙腳蹬地時要配合短促的呼氣，使拳的攻擊動作與呼氣的過程同時完成。這樣左步炮拳所表現出來的力量，就不僅僅是單純右臂右拳的力量，而是右臂右拳的力量再加上整個身體所獲得的地面反作用力，即蹬地、展膝、轉胯、擰腰等一連貫動作所增添的力量，再加上短促呼氣所促成的快速力量，這樣，左步炮拳對對方攻擊所發出的力量就是 “整勁”。許多形意高手往往在較技中，一個劈拳就能將對手打出幾米開外，其奧妙就在於此。
三、 丹田勁
所謂“丹田勁”，是指借助丹田氣而配合蓄發的勁力。此勁以丹田為根，勁由丹田發，勁 歸丹田蓄，發勁時，由意念支配丹田之氣運行至四梢。此氣上行時，可形成肩催肘，肘催手；此氣下行時，可形成胯催膝，膝催足，使整個身體成重心下沉、勁往外發的狀態。蓄勁時，意氣由四梢歸丹田，其氣下行時，形成肩帶動肘，肘帶動手；其氣上行時，則是胯帶膝，膝帶足，使全身之氣都歸聚於丹田，成為蓄勁待發的狀態。記得形意散手名家孫德宜先生，每晚都要盤膝靜坐“五心朝天”一個小時，每天早上站三體式樁功，不少於半個小時，他丹田運氣時，小腹部位堅硬如鐵，一旦氣運四梢時，全身關節都可聽到輕微的響聲，這就是丹田聚氣、丹田發氣的具體事例。
四、 蓄勁
在形意拳的拳理拳法中，“蓄勁”指積聚勁力，蓄而不發，一旦戰機出現，就會以所向無 敵、勢如破竹的氣勢一觸即發，制服對手。
蓄勁，類似於丹田勁，但又與丹田勁有著許多的不同。蓄勁的鍛煉方法是將馳散的意識收斂集中，將散向四梢的意氣收歸於丹田，在這一過程中，必須與吸氣配合，盡量放鬆全身各部的肌肉，整個身體的外形適度的屈曲（例如含胸、雞腿、沉肩、塌腰），使被收斂的意氣好似被壓緊的彈簧，有一鬆即彈之勢；放鬆的肌肉被屈曲的關節預先拉長， 身體四肢如弓胎，筋肌如拉滿的弓弦，有一觸即發之勢，這就是形意拳譜中所講的“全身備五弓，以腰為大弓” 和“雞腿、龍身、熊膀、猴相”意義之所在。
五、 發勁
所謂“發勁”，是指將人體內部積蓄的勁力，在攻擊對手時，找准戰機瞬間爆發出去，達 到攻擊目的的具體過程。
在形意拳的拳理拳法中，發勁的方法有兩種：一種是以有意識的蓄勁為前奏，蓄而後發，這種發勁，要求意氣先回斂，匯聚成一點，再通過身體的某一部位迅速向攻擊目標發出。與 此同時，必須與呼氣相配合，收縮主攻部位的主動肌肉與協同肌肉，整個肢體的外形要適度 展開。另外一種發勁，是以任何一種形態為預備式， “一觸即發”。這一類的發勁，大多數運用於較技散手搏鬥的過程中，它是通過加快呼吸和收縮肌肉，在瞬間完成發勁。 “拳無拳，意
無意，無拳無意是真意”，是說形意功夫到了爐火純青、隨心所欲的境界，這第二種發勁的方式就會隨時爆發出來。記得1965年，在太谷縣體委孫德宜先生與一位擒拿高手較技時，任憑對方使用什麼高招，但是總被孫德宜先生一一破解，只五、六分鐘的時間，孫德宜先生把他放倒六次，他起來拉著孫德宜先生的手，心悅誠服地說： “孫師傅，技藝超群，勝我十倍”，從此以後，兩位師傅成為至交，經常來往。
六、橫勁
橫勁是指從左向右、或從右向左發出的橫向力量。橫勁的施發，必須以腰的擰轉來帶動上肢發力，同時與呼氣相配合。在實際散手較技中，多以這種橫勁來破壞對手的直勁和豎勁，也有以橫勁來斫擊對手頸項部位的。形意五行拳的橫拳，有里橫和外橫之分，無論裡橫外橫，都是主練橫勁。而人們往往練直勁多、橫勁少，這無疑是練功者的一大誤區。因為在散手較 技中，對手的攻擊和防守是千變萬化的，所以要求每一位練功者的技法必須全面系統，才能 適應散手技擊運動的需要。 1952年，北京京劇團的著名武生周雲樓先生，慕名前來太谷城內 小南街拜訪形意拳大師布學寬先生。當時布老已年近八旬，不宜再與人交手，時值孫德宜、張永義、車彩藻等弟子們在場，布老讓孫德宜與周雲樓先生切磋技藝，二人來到平坦寬闊的院庭，互相施禮之後，只見周雲樓先生一個順步右崩拳朝孫德宜先生的心口打來，速度之快，力量之猛，其勢咄咄逼人。孫德宜先生只用了一個右側身調膀，使對手的來拳落空，緊接著左手託其右肘，一個左步裡橫拳（俗稱反手割脖）一下打在周雲樓的頸項左側，迫使其橫倒在地，許久站立不起。就在當天上午，周雲樓正式拜布老為師，這一事例就是以橫破直的典 型事例。
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