太極拳氣場與電磁場的關系

偉大的科學家愛因斯坦，完成狹義相對論和廣義相對論研究之後，又完成了「光的量子論」的研究。
　　他認為：量子論是自然界的普遍槼律，從而獲得1921年諾貝爾物理學獎金。量子理論的發展，打破了過去把物質的屬性要麼看成是微粒，要麼看成是波，把波和微粒看成是絕對對立的，「揭示了物質的波動性和粒子性的對立統一觀」。法國物理學家德布羅意認為，根據愛因斯坦學説，不僅在光的理論中，而且在物質理論中，都必須利用波粒二象性。他提出：「每個微粒都伴隨著一定的波，而每個波都與一個或許多個威力的運動聯系著。」得布羅意説的波，既不是光波，也不是電子波，他把它叫「物質波」。


　　由於德布羅意提出」物質波「，而獲得了1929年諾貝爾獎金。繼」量子理論「之後，愛因斯坦又提出了宇宙論和統一場論，即「宇宙論是統一場的理論」或「統一場的宇宙論」。「宇宙統一場論」雖然在愛因斯坦手里没有完成，但在後來微觀和宏觀的認識宇宙研究中，正在逐漸被證明「統一場論」的偉大預見性。（以上是根據高之棟先生《自然科學史講話》有關治療而整理。）
　　西方自然科學研究之實驗性，探討宇宙論的統一場論，正在和中國傳統文化中古代聖賢所探討宇宙之「太極」、之「道」，不斷靠攏，接近融合。其實質必然是「場」即「道」，「道」即是「場」，「場」即是「太極」，「太極」即是「場」。其「波」與「粒」即為「場」之性質的個别反映與體現。「波」是「粒」之流動性，「粒」是「波」之堦段性。波為動，粒為靜。動靜謂波粒之不同形態。「場」是宇宙中，不同形態，不同時空的各種「波」與「粒」之統一體，乃曰：「統一場」。「場」在能研究探討到的有「引力場」、「電磁場」、「強場」、「弱場」等等。這種場從不同側面反映了「統一場」的存在是客觀的現實。而在科學發達的今天，正在被日益證實「場」的客觀性。既然有以上各種場的存在，從另一個側面説明了，宇宙天地，自然界萬事萬物都有它自己的場，這些場之總合，乃為「統一場」即「場」。可見，「場」即「道」也，即「太極」也。「太極」即「太極場」也。那麼，萬事萬物均有場。如電場、磁場、電磁場、生物場、意念場、氣場等，這些從不同側面反映了「太極場」。
　　因為，生物體，有生物電流存在，有電流就有磁，有磁自然有點，自然有電磁場。也就是「生物場」。
　　又因，人這個生物體有思維，可産生意念，衣意識，念頭也。這個思維自然帶生物電和磁，即「電磁場」或「生物場」。不可避免，意念是思維之産物，自然也有「電磁場」或「生物場」，這個「電磁場」或「生物場」也就是「意念場」了。
　　再因，意念可驅使人身之氣在體內之運行，既然有「意念場」，「意念場」自然可以轉換為「氣場」，遵守能量守恒定律。
　　可見，「氣場」是客觀之存在。只因每個人之個體情況不同，「氣場」有大小和強弱之分罷了。常練功之人，氣場強，不練功之人氣場弱。太極拳道修鍊之久，積累功力越高，其「氣場」越強，反之，則「氣場」小。「氣場」之強弱與大小，反映了功夫之高低。
　　太極拳道之聽勁和懂勁之高低，反映了功夫之高低。可見通過「氣場」之修鍊，可以提高聽勁和懂勁之水平。提高「氣場」強度，是提高聽勁和懂勁的關鍵。
聽勁、懂勁、神明，是太極拳道的三個層次。
　　聽勁，為初級堦段。在盤架中，主要是體現在「著熟」，一招一式按照拳架的姿勢要領，練習純熟，並將每個動作走的越圓，越均勻越好，即俗話説：「粘糊勁」。只能越圓，才能越勻。圓之目的為勻，勻之目的為提高聽勁水平。兩個説法：一、根據相對運動之道理，勻相對為靜，不勻相對為動。當自身動作姿勢走的圓而勻時，與人推手就會感覺到不圓和不勻，從而聽出對方勁路之變化，這是用皮膚觸覺的聽，還為低層次的聽，即靜對動的感應。二、由於自身比較圓滿和均勻，則氣場自然圓滿，而且氣場的感應也越強。與人推手，自然用「氣場」感應或皮膚感應相結合，也就聽的准，聽的細。所以，聽勁水平的高低，也反映了「著熟」初級堦段功夫的高低。所以「著熟」為初級堦段，是和聽勁初級堦段相輔相成的。
　　「懂勁」為中級堦段。懂勁分為兩個方面：一、懂己之勁。何謂懂己之勁？即，知己之中心虛實變化，把握自身在空間之位置虛實之轉換，舉手投足，不需眼觀意顧，掌握自身本體感覺較好。二、懂人之勁。懂人勁者，乃知人之變化也。通過接觸非接觸，似接觸似不接觸，運用皮膚觸覺或更多依靠「氣場」的感應，而且用意去感應，意越強「氣場」感應越強，即聽勁越強，人之變化，己之了然於胸，人之變化主要是其中心變化，要通過聽勁，准確的聽出人之重心的細微變化，達到毫厘不差。聽人之勁如天平秤物，准確無誤。方能稱謂懂勁。太極拳道之聽勁，懂勁功夫，全在拳架中訓練而得，推手之是適應一下而已，切莫從推手中求，此區别之大矣。
　　「神明」為高級堦段。神明堦段的聽勁，要求很高，細之分很多，一言難盡之。粗分可謂，「著意」：在與人推手時，意念要強，始終在人之前，因此時，己之功夫應練之圓轉柔軟，轉環極度靈敏，之考慮對方如何變化，著意聽對方重心走向各種微妙之變化。隨著對方變化而變化，讓彼之勁始終不能落於己身，而己之勁則始終如環無端，籠罩其勁之上，而形又隨之動。此時，還主要是友誼和強化意的堦段，使人感覺如一團霧氣變化，始終捕捉不上。「應物自然」：在著意的強化下，則為從有意識向無意識過渡，人之無意識是一種潛意識的積累和激發，形成條件之反射，似接非接，似觸非觸，而自動轉換己之虛實而適應人之變化。高深堦段，最上乘境界時，而是無為而無不為，有感皆應，純任自然，己不知己所去，己不知己所為。任人偷襲，應物自然，全身透空，無形無象，無聲無臭，一片神明，全在無意之中，次境界字可達「一羽不能加。蠅蟲不能落」之神明境界，人與外景合一，自然與人合一也。志在苦練拳架，人謂「練拳不練功，到老一場空」，吾謂：「練拳既練功，到老練成空」，空也，空空如也。
　　太極拳道之拳架，包含了各種功在內，尤其要按要領聯系，深刻體會其中奧妙，其功夫全在拳架之中練出，待功成之時，無所謂技擊矣，而「場」之引入，更能説明聽勁，懂勁和神明的層次，須學者自明之。
　　場感應之機制。人有「氣場」。當人與人接觸之時，接觸指氣場與氣場的接觸。人與人逐漸接近時，就有氣場互相壓迫己身之感，敏感者，感覺明顯，不敏感者，感覺不出。太極拳道修鍊，就是要增強這個氣場感覺，強化它，從而感覺氣場的壓迫漸至靈敏。同時，此中還有「場」信息之發射與反饋等因素，從而，一語破天機，道出：聽勁、懂勁、神明之形成全在「場」中求矣。故而，是聽勁、懂勁、神明之取之不盡，用之不竭之源泉矣。