在2018 十二月時寫了一篇唔是太極, 內容是有關“虛靈頂劤”, 最近重看王宗岳太極拳論及自己文章, 很想找出這一詞來自那個內功高人, 可惜找不到。 “虛靈頂劤”與 “虛領頂劤”只有一字之差, 但意思有很大分別, 網上所謂高人們都混淆不清!
上回説到武禹襄不解王宗岳論, 尋找陳清平學藝一個月, 明白了太極論後傳藝給楊露禪的兒子楊班侯及自己外甥李經綸(字亦畬)。要知道武禹襄真正對內功太極論認識有多深，査看楊澄甫及李亦畬如何解釋“虛領頂劤”一詞， 便可知曉； 一個是楊氏的孫， 一個是武的外甥，理應一手資料不會有保留。
李經綸(字亦畬)
頂(頭部)註明“虛領”，即虛領頂勁，也就是《身法八要》中的“提頂”。頭可提攜全身，頭頂百會穴與襠部會陰穴應上下一線貫串，爲“立如平準、活似車輪”和“立身中正安舒、八面支撐”之根本，故《虛實開合圖》除標明頂要虛領外，在脊部又示明“直豎”。走架打手下顆微收，頭頸骨自然豎起，頭頂百會穴處似有一線上提，頭部自然端正。頭正脊豎，神態自然、脊骨拉長，伸縮自如，周身關節節節貫串，圓活靈通。且頭爲諸陽之會，精髓之海，任督二脈交會之所，統領一身之氣，提頂豎脊有助於氣血運行，氣血通泰始有“滿身輕利”之感。
楊澄甫《太極拳說十要》
”頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。”
兩者表面上看來是差不多， 都是述血氣有關，是一個功法；李亦畬源用 “領”， 而楊澄甫改成 “靈”， 其實兩者解法與王宗岳的意思有別！太極論中：由著熟而漸悟懂劤，由懂劤而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉，虛領頂劤，氣沈丹田； 是一句話， 劤是個主體， 著熟是指陰陽，神明是結果， 而 “然非用力之久，不能豁然貫通焉，虛領頂劤，氣沈丹田”是方法。細看 “著熟” 二字， 其實是解作有上必有下， 先有下才有上， 王宗岳省卻下而只論上， 這正是“虛領頂劤”的由來； 虛者非實質，是虛火， 領者衣領部位， 大椎穴也， 頂是百會穴， 劤者能量也， 四字解釋是一股能量由大椎穴向上頂著百會穴， 由整句的角度看， 解決方法是氣沈丹田。回看李亦畬與楊澄甫解釋便有所不同了， 亦即説明創拳人也未能領會王宗岳“虛領頂劤”一詞意思！
虛領頂劤的出現是練內功的一個過程，而非如大眾所說的一個矯揉造作的功法， 如何可練到， 如何可做到！得到虛領頂劤是內功功力深了， 本來是個可喜可賀的事， 其實到這個階段是需要解鈴還須繫鈴人方案，王宗岳所説氣下丹田是指中丹， 過程中還有很多文章， 非只是導引那麼簡單呢， 不懂得處理，有無數四陪內腔佳麗給汝貼身享受， 哈哈。
“虛領頂劤”的由來是來自道家：三花聚頂，五氣朝元， 得到它才可打通肩井穴，才有肘底勁，整體劤，得來不是件易事。 “虛靈頂劤”是 “虛領頂劤”的後續， 次序不可癲倒呢！ “虛靈頂劤”是破頂而出去吸收宇宙靈氣，體中血脈不通， 一經破頂如像個漏氣皮球，不可修補，多年修行毀於一旦！ 有一捷途教派便教人破顶, 為阁下好還是害阁下, 不得言之, 哈哈。
理解內功古藉是需要累積多年自身碰釘留下來的經驗， 用文人思維永不達標，用文武思維只可到説到口邊，親身體驗才能貫通古文， 而濫於充數者只能在別人冷飯菜汁下尋寶， 而追隨者只有自討苦吃！
朋友們，大師們， 不懂古藉書內容，莫扮代表去加加減減去刪改原文，替自己及後代留有褔徳呢！古藉是老祖們的心血， 非屬我們， 要登便要登原文，莫在原文加墨汁及癲倒次序，這是時下流行的留一手， 哈哈。
2022 十月 敷，蓋，對，吞 = 虛靈頂勁=開穴=養生
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