上文説到太極論由始致今沒有失傳, 只因衆人看不懂古文與白話文之過, 何以為証呢?
以下是張三豐之太極金丹論一文已説得一清二楚: 是道古人不傳於世者, 蓋緣愚人信之不約, 行之不動, 而且反生誹謗, 是以秘而不傳。予自得遇至人以來, 述此修身秘要, 以警覺後學。同志者, 各加勉, 共時仙都。
為內功師, 静坐師等理應一看金丹論便明內容, 可惜在現實學問中萬中無一! 有人會説派別不同, 行走路缐也不同, 不明不足為怪。 定律是一贯, 修改名稱, 畫蛇添足, 不能創出自我風格基礎上的元素。 古書一詞, "大道", 道只有一條, 它不擁有條條小路通羅馬之説, 抄小路必招痛楚, 亦沒有新舊派之捷足先登, 即刻有成就。
有人說學問是大同擁有, 此乃纯真思想及入世未深之説, 可曾自問為何前人用暗語呢? 前人有所發現定律, 在功力上, 智慧上已超越赞同大同之説的人, 不説事必有因; 自家前人不説, 外人同樣有這門學問, 可有一一道出细節, 而沒有用暗語? 自家文字也看不懂, 別人更加不懂, 翻譯文字更不可信!
老夫也不敢直言説出詞滙解釋。 另, 這是一門有始有终貼身的學問, 人人發展不同, 遇到碰瓦問题多多, 有了藍圖也未必能練成功, 無藍圖者更沒有可能, 只會練到無醫無藥可救。 所以只能指出重點, 讓不怕吃苦人仕自尋答案
金丹論
解不了文中詞滙, 什麼也沒有
先師用暗語在詞滙, 知眾人貪圖小利名氣, 一見洋元掦開內內给人看, 哈哈
夫修真者, 《易》曰:“一陰一陽之謂道也。” 但有順逆之殊耳, 且如順去則女人有孕, 逆來則男子懷胎, 故修身與生身, 其理同而無異也。 《悟真篇序》云:“其生殺之機, 隔一線之地, 理合義同。” 凡學者, 必須要知一陽初動之候, 真鉛始生之時, 其氣迅速如電, 而不能久居於先天, 霎時而生癸水, 頃刻而變經流, 生形化質, 已屬後天。且則因我之玄門竅小, 若陰陽會合, 亦不許動搖, 待情性自然相感。凡有形質, 不能升入穿內, 然非真氣囊論, 豈能進於窮乎? 故聖人直指先天一炁, 沖開此穿。又曰:修行之徑路, 可以續命延年, 修真全真, 無來無去, 不生不滅。
順: (......)
逆: (......)
懷胎: (......)
陽初動: (......)
鉛: (......)
癸水: 氣態的初形
玄門: (......)
炁: (大氣)
今之愚人, 聞說有為、用陰陽之道, 卻行禦女巧作之術, 正如披麻救火、飛蛾撲燈, 貪其美色, 胡肆縱橫, 日則是力多勞, 夜則恣情縱慾, 致使神昏氣敗, 髓竭精枯, 猶不醒悟, 甘分待終。古之賢人不然, 乃忠孝兩全, 仁義博施, 暗行方便, 默積陰功, 但以死生為念, 不以名利關心, 日則少慮無思, 夜則清心寡欲, 以此神全氣壯, 髓滿精盈。每嘆凡軀, 如石中之火;常嗟幻體, 似水上之。未聞道者, 急求師;已聞道者, 急求藥。又能廣參博採, 信受奉行, 求先天之大藥, 尋出世之丹方, 忙忙急急, 下手速修, 惟恐時不待人。
藥: 解救
大藥: 精要重點
夫道者, 豈是日常行之事? 乃聖人口傳心授, 金液還丹之妙道也。非定息二乘之法, 乃最上一乘之妙。以有為入無為, 以外藥修內藥;以己而求彼, 以陰而配陽;以鉛而投訴, 以怎而合神。夫無為者, 防危守城之方、溫養沐浴之事, 乃得丹之後, 脫胎神化之功也; 夫有為者, 不是採戰提吸之術、九一動搖之法, 乃是安靜虛無之道, 行守雌不雄之功, 有寂然不動之法, 是未得丹之前, 煉已築基之事。然已言者, 有為、無為, 體用之始終; 而未言者, 內藥、外藥, 出處之法像。夫外藥者, 在造化窟中而生; 內藥者, 在自己身中而產。內藥是精, 外藥是東; 內藥養性, 外藥立命, 性命雙修, 方合神仙之道。大修行人, 欲求先天外藥, 必煉己以待陽生, 用神氣煉成慧劍, 採金水以配柔剛。古人採藥進火, 全憑此物, 除七情之患, 去五賊之害。若無煉已, 以去賊之患害, 則不能常應常靜, 魂魄焉能受制? 情慾豈不相干? 若要入室施功, 臨爐下手, 則外火雖動, 而內符不應。只因剛柔未配, 以此慧劍無鋒, 群魔為害, 心神不寧, 慾念雜起, 故乃逐景飄流, 致使乘火飛揚, 聖胎不結。如使煉已純熟, 則心無雜念, 體若太虛, 一塵不染, 萬慮皆空, 心死則神活, 體虛則氣運, 方許求一陽之道、二候之功。還丹容易, 煉已最難。憑慧劍, 剖破鴻蒙; 匠手, 鑿開混沌。卻用陰陽顛倒之法, 水火既濟之道, 乃行地天交泰之功, 使陽居下, 火必照上, 令陰在上, 水能潤下, 只要苦行忍辱, 身心不動, 己之性若住, 彼之氣自回, 便得守雌不雄之功, 寂然不動, 感而遂通之妙。卻向太極將判之間, 靜已極而未至於動, 陽初复而未離乎陰, 候此真先天降(有口訣), 以法追攝(有口訣), 送入黃庭之中, 日運己汞, 包固周密, 氣漸多, 鉛氣漸散, 合丹於鼎。又須調停真息, 周流六虛, 然聲寂而意合, 乃均而脈住, 丹始凝結。只待聖胎壓足, 十月功圓, 脫胎神化, 降生嬰兒, 調之純熟, 出入縱橫, 往來無礙, 不被群魔引誘, 只待九轉功成, 面壁之時, 煉精則化, 煉神則還虛, 形神俱妙, 與道合真, 此大丈夫功成名遂之時也。
心授: 真心傳授, 一説便明, 並不是意會, 慢慢便明等托詞
金液: (......)
非定息: 非一呼一吸
一乘之妙: 一種特殊方法
外藥: (......)
外藥是東: (......)
內藥: (......)
內藥是精: (......)
採戰提吸: (......)
九一動搖: (......)
爐: (......)
內符: (......)
乘火飛揚: (......)
煉已: 與炼己不能混淆, 两者不同 (https://baike.baidu.com/item/炼己), 文中只有一堆垃圾文字!
守雌不雄之功: (......)
汞: (......)
是道古人不傳於世者, 蓋緣愚人信之不約, 行之不動, 而且反生誹謗, 是以秘而不傳。予自得遇至人以來, 述此修身秘要, 以警覺後學。同志者, 各加勉, 共時仙都。
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