王宗岳之續集

 假若乾隆舊抄本太極拳經歌訣七首是真的話, 這正是王宗岳拳論之續集, 心經也, 口訣也。內容一一對應拳論的核心, 可惜後人解錯經, 而得不到其奧秘!

乾隆生于1736 终于1795,  洪熙官生在乾隆期間,  創了一套外剛內柔內家拳。洪熙官的師承是蔡九儀能騰身飛躍於丈尋外, 說明了他的內功深厚, 两者都是掛單於少林寺(功夫非來自少林); 亦即是説師徒二人是早期承接了王宗岳拳譜內功的深義, 口訣的真解也隨著上屋搬下屋, 不見一蘿谷而消逝。而楊露禪(1799-1872) 由绵拳到府內派套路變成後期老六, 大小架, 推手, 白鶴亮翅, 摟膝拗步等招式是乾隆死後的産品, 他得到張三豐及王宗岳拳理內涵有多少只有楊氏本人才知道!  楊氏, 其後人及入室弟子們由始致终都不曾説到王宗岳論之核心。  核心是什麼, 簡短句子或幾個字。

張三豐及王宗岳期間跟本上沒有楊氏套路名稱與招式, 後人將王宗岳內功拳理套上楊氏拳, 便當成承继了張三豐及王宗岳理論。 與其花時間看網上流傳的什麼考據, 查証, 師承, 全是炒冷飯的文章, 人人見解各不同, 人人都説自己對,  對了, 又不知王宗岳的核心, 只不過是紙上談兵而矣, 還是自己硏究, 免給人亂點鴛鴦, 哈哈。

乾隆舊抄本 (精簡解釋)

歌訣一

順項貫頂兩膀松，束脅下氣把襠撐。胃因開勁兩捶爭，五趾抓地上彎弓。(十字架)

 歌訣二 

舉步輕靈神內斂，莫教斷續一氣研，左宜右有虛實處，意上寓下後天還。(對拉勁)

歌訣三

拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮，動分靜合屈伸就，緩應急隨理貫通。(內外丹)

 歌訣四 

忽隱忽現進則長 ，一羽不加至道藏 ，手慢手快皆非似 ，四兩撥千運化良。(內氣運行)

歌訣五 

掤捋擠按四方正，採挒肘靠斜角成。乾坤震兌乃八卦，進退顧盼定五行。(點缐體面)

歌訣六

十三總勢莫輕視，命意源頭在腰際。變換虛實需留意，氣遍身軀不少滯。靜中觸動動尤靜，因敵變化示神奇。勢勢存心揆用意，得來不覺費功夫。刻刻留心在腰間，腹內松淨氣騰然。尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。仔細留心向推求，屈伸開合聽自由。入門引路需口授，功夫無息法自修。若言體用何為準，意氣君來骨肉臣。想推用意終何在，益壽延年不老春。歌兮歌兮百四十，字字真切義無遺。若不向此推求去，枉費工夫貽嘆息。（點止十三勢歌咁簡單）

歌訣七

極柔即剛極虛靈，運若抽絲處處明，開展緊湊乃縝密，待機而動如貓行。 (三個圈)

一點靈光悟真諦

還有續集嗎? 口傳身(摸)授這七歌訣才是不能公開的秘密, 我也沒有, 哈哈

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以下是網上一解釋

太極拳古譜原文及釋議

歌訣一：

順項貫頂兩膀松，束烈下氣把襠撐，胃音開勁兩捶爭，五指抓地上彎弓。

(原譜釋文)虛靈頂勁，氣沉丹田，提項調襠、兩背松。然後窒。開合按勢懷中抱(空字)。七星視如車輪，柔而不剛。彼不動，己不動；彼微動，而己意已動。由腳而腿，由腿而身，練如一氣。如轉鶻之鳥，如貓擒鼠。

發勁如弓發矢，正其四體，步履要輕隨，步步要滑齊。

歌訣二：

舉動輕靈神內斂，莫教斷續一氣研，左宜右有虛實處，意上寓下後天還。

(原譜釋文)一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓盪，神宜內斂。無使有凸凹處，無使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退後，乃得機得勢，有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之。上下左右前後皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有後，有左即有右。如意要向上，即寓下意。譬之將植物掀起，而加以挫之之力，斯其根自斷。損壞之速乃無疑。虛實要分清楚，一處自有—處虛實，處處總此一虛實。周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。

歌訣三：拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮，動分靜合屈伸就，緩應急隨理貫通。

(原譜釋文)拿住丹田之氣，煉住元形，能打通哼哈二氣。

太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨屈就伸。人剛我柔謂之走，人背我順謂之粘。動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理與性惟一貫。由著熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。

歌訣四：

忽隱忽現進則長，一羽不加至道藏，手慢手快皆非似，四兩撥千運化良。

(原譜釋文：)不偏不倚，忽隱忽現。左實則右虛，右重則左輕。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。雄豪所向無敵，蓋皆由階而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎強欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有(為)也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋能禦眾之形，快何能為。立如秤準，活似車輪，偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化，率(皆)自為人所製者，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰。陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精。默識揣摩，漸至從心所欲。本是捨已從人，多誤捨近求遠。所謂差之毫釐，謬以千里。學者不可不詳辨焉。

(旁注)此論句句切要，並無一字陪襯。非有夙慧之人，未能悟也。先師不肯妄傳，非獨擇人，亦恐枉費工夫耳。

歌訣五：

棚捋擠按四方正，採列肘靠斜角成，乾坤震兌乃八卦，進退顧盼定五行。

(原譜釋文)長拳者，如長江大河，滔滔不絕也。十三勢者，掤捋擠按、採挒肘靠於此八卦也。進步、退步，左顧右盼中定，此五行也。合而言之，曰十三勢。掤捋擠按，即坎離震兌四正方也。採挒肘靠，即乾坤艮巽四斜角也。進退顧盼定即水、火、金、木、土也。

十三勢歌訣六：

十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。變轉虛實須留意，氣遍身軀不少滯。靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。勢勢揆心須用意，得來不覺費功夫。刻刻留心在腰間，腹內松淨氣騰然。尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。仔細留心向推求，屈伸開合聽自由。入門引路須口授，工夫無息法自休。若言體用何為準，意氣君來骨肉臣。想推用意終何在，益壽延年不老春。歌兮歌兮百卅字，字字真切義無遺。若不向此推求去，枉費工夫貽嘆息。

(原譜釋文)氣貼背後，斂人脊骨。靜動全身，意在蓄神。不在聚氣；在氣則滯。內三合與外三合。

十三勢行功心解

(原譜釋文)以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。精神要提得起，則無遲重之虞。所謂頭頂懸也，意氣換得靈，乃有圓活之妙。所謂變轉虛實也。發勁須沉著松淨，專主一方。立身須中正安舒，撐支八面。行氣如九曲珠，無微不到。運勁如百煉鋼，何堅不摧。形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。靜如山岳，動若江河。蓄勁如張弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而後發。力由脊發，步隨身換，收即是放，放即是收。斷而復連。往復須有摺疊，進退須有轉換。

歌訣七：

極柔即剛極虛靈，運若抽絲處處明，開展緊湊乃縝密，待機而動如貓行。

[原譜釋文]極柔軟然後極堅剛，能呼吸然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。心為令，氣為旗，腰為纛。先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。

又曰：先在心，後在身。腹松淨，氣斂入骨。神舒體靜，刻刻記在心。切記一動無有不動，一靜無有不靜。牽動往來，氣貼背，斂人脊骨。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在精神，不在氣，有氣者無力，無氣者純剛。氣如車輪，腰似車軸。似松非松，將展未展。勁斷意不斷。藕斷絲亦連