2021年3月11日星期四

喧騰中之太極與拳

 不是誇張之説, 大眾對太極無極學理一知半解, 只知太極有陰陽, 是個圓形體, 內有個十字, 不動便是無極, 也是空的, 再將太極內涵加上可作攻擊或防手手勢動作便稱之為內家拳, 真是那麽簡單嗎?

太極無極本是宇宙能量學, 在常態下是不可觸摸到的暗能量學, 亦稱之為 "道", 不含任何宗教元素, 而將理論應用在人體便是人體宇宙學。其真正內涵有陰陽, 虛實, 順逆, 正負, 有無, 遠近, 大小, 縱橫交錯, 有序或雜亂無章等等。假若要細緻化, 便有陰中有陽, 陽中有陰, 虛中有實, 實中有虛, 順中有逆, 逆中有順.............。上古前人將太極無極學問紀錄在不同書籍上: 易經, 兵書, 堪輿, 拳譜等, 它並不是這二三百年前的新知識。由於學理太零散, 要得到全面知識只有多看不同書籍去集腋成裘, 有了蓋括知識, 深入硏究才得到運用學, 而不是那些口若懸河, 述半桶水不中用的故事。眾人只看運用學, 得到也是片段學問, 而不明內中奧秘, 正如大眾閱讀王宗岳一文一樣。曲解了它內容。

在浩大虛空中如何可産生太極呢? 相信無人可解釋到, 唯有説是神/人有一意念, 是個動機去達成一個願望或構思, 因而出現有一個太極; 太極者, 無極而生。王宗岳太極拳論續説: 陰陽之母。陰陽出現在太極之中, 那麼無極是母或太極是母? 動之則分巳解釋了, 在動之時太極中之陰陽分開, 靜之時便合在一起。問題又出現了, 無極動之時産生太極, 現時太極靜下來, 在這靜情況下是在無極或太極狀態? 很明顯地是在太極, 亦説明靜是有等級之分。太極在靜止不動時陰陽是均等, 因而他說: 一羽不能加, 蠅蟲不能落。它處在一個臨界面, 全無生氣的狀態, 反之在動時陰陽変得不平衡, 其中一個能量大過另一個。但當這臨界面遇到外力影響到了一極限, 便出現隨曲就伸的反作用力; 曲者壓力也, 伸者反彈力量也, 不能解作伸直之義。

那股力量從何來? 是劤嗎? 王宗岳已解釋: 然非用(物理學)力之久, 用體力者不能階及神明, , 只有利用暗力, 由熟習而漸悟懂劤。進入暗劤之門是王宗岳沒有直接説出, 但文中內涵隱若可見在: 人剛我柔, 謂之走。我順人背, 謂之粘。能正確地理解剛柔, 順背, 走粘才能到進階, 到達神明是簡短之説, 還有很大距離! 王宗岳太極拳論自發現至今, 不下過萬老師或追隨們言之鑿鑿地解釋過如何得劤, 在實況下他們還未能達神明之階。最接近神明只有孫祿堂, 知道何時仙遊, 仙遊時有白鶴引路; 其子孫存週, 承傳人也未達父親境界!

何謂神明? ​​能人所不能; 體中血脈打通, 左右腦交替而用, 記憶驚人, 理解能強, 官感靈敏, 能知過去未來, 發放內氣不在話下, 借助宇宙能量等等。很多人會説上述太玄了, 其實這是真實不欺的太極球; 能量與部份靈魂出竅; 時下用個球體假扮太極球而矣, 練球是先在內後在外, 而不需要附加物, 球也。

回顧過往內功師傅們老年患腳疾, 眼睛出現問題, 中風等, 已説明他們血脈未能打通。在古藉書還未能徹底看透下, 還誇有凌空劤本領! 何謂凌空劤? 正如氣鎗一樣, 利用壓縮空氣去傷人, 又如救火喉, 有強大水力去滅火。師徒配搭的凌空劤只是娛己娛人的表演而矣; 指劍或揮手也不能放出如放屁的能量。血脈不通而去玩弄壓縮能量, 蓄而後發, 很容易玩出爆血管, 有先例可尋!

暗劤是從內氣來, 而不是身體移位, 玩弄關節角度或打神經敏感地方, 懂得練內氣的老師真是廖若晨星, 能發出有力量內氣更無一人! 劤是內氣運動時發出集束能量, 劤有多少份量是經過有效長期地訓練人體兩硬一軟部位; 頭胸與腹部, 而不是腰跨。頭不通肩井不開, 而頭是最難練的地方。有微小遊走內氣在身, 殺雞也是無力! 手能發出劤只單純用下丹能量, 如老人上廁小便要分三四段完成, 內氣如何可傷人呢! 師曰: 發人有沒有用力? 眾徒都説沒有, 其實個個都有用力去推, 師也不例外, 概不外壯欺弱、慢讓快耳, 有力打無力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關學力而有爲也!

網上有硏究太極資深者們抱怨老宗祖們沒有留下道學真言, 這是他們食古文不化之故! 王宗岳之刻刻留心在腰間, 腹內鬆靜氣騰然, 尾閭中正神貫頂, 滿身輕利頂頭懸, 仔細留心向推求, 屈伸開合聽自由, 這一整句是不可分割的練下丹資料, 一切盡説如何由始到終點得到丹田開合。王宗岳說: 字字真切意無遺(不花不假), 若不向此推求去(去練習),枉費功夫貽歎息(枉費精力)。現在宗師們如何解釋這整句: "如何做到松胸實腹?", 差之丈遠,謬以億哩。  

"腹內鬆靜氣騰然" 七個字是一個過程: 腹在內要放鬆, 靜而產生動能, 氣便在腹內奔跑, 膨漲, 全是來得自然, 非人為造作, 也扮不到, 表演不出, 最終得到自然開合! 王宗岳補足一句, 想得開合是要有竅門, 不能死站, 要有曾經得到的人去引路; 入門引路須口授, 用得口述便不會是千字文, 只有三兩句。回説老宗祖們沒有留下道學真言, 皆因己不看, 非所宜, 師無訣, 徒何為! 腰跨運用之物理力學也與內氣是兩碼事, 樁才是本, 有樁無訣, 甚麼內家功夫也沒有! 師有開合體驗, 便知到這句話正確意思, 而不會再花筆墨來解釋或自暴其短説沒有留下真言 !

王宗岳沒有説是下路, 得到軟部份開合後如何進階到硬位。大師級人馬著書立説, 寫的內容只懂談腹而不談頭, 少談胸, 相信他們對兩硬部份認識太少, 三個氣圈不能解決問題, 因而精進徒兒們在胸口或頭出事後, 血氣阻塞, 貧脊知識無從打救徒兒們, 中西醫師也幫不了忙, 只有餘生抱恨在痛苦旋渦中! 套路是打不出內劤, 只能拉筋, 不能舒暢經絡, 胡亂去呼吸只會加速體內血脈更不流暢, 痛楚只會日增不減, 內氣的反面是何等利害!

太極是名詞, 兩字之後加上另一名詞変成形容詞。太極內涵是暗能量, 加上一個拳字變成暗能量拳, 發揮不出暗能量功效, 便等如老婆餅內沒有老婆一樣。它是中看不中用嗎? 撇開形容詞不説, 只談拳, 這要視符個人的運用及訓練: 俱有速度, 體力, 回氣快, 經得起碰撞, 誰説不能作攻防之用呢。假若體質弱, 又受不起拳腳, 手慢腳慢, 對鏡練習, 拳是舞, 有事還是轉頭走, 可不用為醫藥牙醫而愁。假若只有幾下力學小把戲或傳導方法, 還是沉墨保金好, 那個一傳十傳十傳百的傳導威力很大。

多年來硏究, 內功是沒有失傳, 很多書籍都有記戴, 只待有心人去發掘。近代書不及古藉書是失去原汁原味,  多開支散葉不等閒內容。又殘又舊書籍不代表內容百份百準確, 書是用來証實自己有沒有走歪路, 不是用來學習之用, 因程度未達是不會看懂,  前人不直説內中必有因。咬文囓字去看古籍書, 得到也是文字, 得不到字中字, 句中句。自認下根者, 莫花時間去學習, 浪費青春!

咬文囓字下的“ 若言體用何為準,意氣君來骨肉臣”原意盡失, 网中有一例


若言體用何為準= 錯, 
麼?  意氣君來骨肉臣。 飯, 哈, 義, 它是一個(方)法呢!  是 先在心,後在身“,  
使來, 到, 有, 只有一堆文字及力學, 而不是內家功夫!  

君來之初, 練者有虚脱之感
虚脱之大前提是 "頂頭懸", 懂得引氣上頭(不懂莫亂來)
懂得(真正)引氣, 自然懂醫偏差, 十個練內功, 十個必經過大大小小偏差路
無偏差者, 未入流, 未夠班底呢!
偏差不纠正, 只有痛苦在餘生
入門師引路, 師也末能稱君, 解君字, 君不到, 何來有臣用, 有師如無師!

看懂王宗岳太極論一文的核心學無一人, 炒冷飯便一大群!
人剛我柔, 謂之走。我順人背, 謂之粘 -----奧, 便

                               王宗岳太極論圖: 表现上是平平無奇, 
用另一角度去看(戴上红藍眼镜), 深知不平凡之不平

君----意氣 

                                                意                              
                                            
                                             物理力學                  意氣神
                                                                      (不用红藍眼镜看不到奇妙)



山右王宗岳太極拳論
红字不能改, 一改原文含意盡失

太極者。無極而生。(動靜之機), 陰陽之母也。動之則分。靜之則合。無過不及。隨曲就伸。人剛我柔。謂之走。我順人背。謂之黏。動急則急應。動緩則緩隨。雖變化萬端。而理唯一貫。由著熟而漸悟懂劤。由懂而階及神明。然非用力之久。不能豁然貫通焉。虛頂劤。氣沈丹田。不偏不倚。忽隱忽現。左重則左虛。右重則右杳。仰之則彌髙。俯之則彌深。進之則愈長。退之則愈促。一羽不能加。蠅蟲不能落。人不知我。我獨知人。英雄所向無敵。蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多。雖勢有區別。概不外壯欺弱。慢讓快耳。有力打無力。手慢讓手快。是皆先天自然之能。非闗學力而有也。察四兩千斤之句。顯非力勝。觀耄耋禦衆之形。快何能為。立如凖。活似車輪。偏沈則隨。雙重則滯。每見數年純功。不能運化者。率皆自為人制。雙重之病未悟耳。欲避此病。須知陰陽。即是走。走即是。陽不離陰。陰不離陽。陰陽相濟。方為懂劤。懂劤後愈練愈精。默識揣摩。漸至從心所欲。本是舍已從人。多悞舍近求逺。所謂差之毫厘。謬之千里。學者不可不詳辨焉。是為論。

太極拳釋名 
太極拳一名「長拳」,一名「十三勢」,長拳者,如長江大海,滔滔不絕也。十三勢者掤、捋、擠、按、採、捩、肘、靠。進、退、顧、盼、定也。掤、捋、擠、按,即坎、離、震、兌 四正方也;
採、捩、肘、靠,即乾、坤、艮、巽 四斜角也。此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定,即金、木、水、火、土也,此五行也。合而言之曰「十三勢」。  

十三勢行工解     
以心行氣。務令沈著。乃能收斂入骨。以氣運身。務令順遂。乃能便利從心。精神能提得起。則無遲重之虞。所謂頭頂懸也。意氣須換得靈。乃有圓活之趣。所謂變轉虛實也。發須沈著松靜。專注一方,立身須中正安舒。支撐八面,行氣如九曲珠。無往不利(氣遍身軀之謂)。運動如百煉鋼。無堅不摧。形如搏兔之鵠。神如捕鼠之貓。靜如山嶽。動如江河。蓄如開弓。發如放箭。曲中求直。蓄而後發。力由發。步隨身換。收即是放。斷而複連。往復須有折叠。進退須有轉換。極柔軟。然後極堅剛。能呼吸。然後能靈活。氣以直養而無害。以曲蓄而有餘。心爲令。氣爲旗。腰爲纛。先求開展。後求緊湊。乃可臻於縝密矣。又曰。彼不動。己不動。彼微動。己先動。似松非松。將展未展。勁斷意不斷。又曰。先在心。後在身。腹鬆氣斂入股。神舒體靜。刻刻在心。切記一動無有不動。一靜無有不靜。牽動往來氣貼背。而斂入脊骨。內固精神。外示安逸。邁步如貓行。運勁如抽絲。全身意在精神。不在氣。在氣則滯。有氣者無力。無氣者純剛。氣如車輪。腰似車軸。  

十三勢行歌 
十三總勢莫輕視。命意源頭在腰際。變轉虛實須留意。氣遍身軀不少滯。靜中觸動動猶靜。因敵變化示神奇。勢勢存心揆用意。得來不覺費工夫。刻刻留心在腰間。腹內鬆靜氣騰然。尾閭中正神貫頂。滿身輕利頂頭懸。仔細留心向推求。屈伸開合聽自由。入門引路須口授。夫無息法自修。若言體用何爲準。意氣君來骨肉臣。詳推用意終何在。益壽延年不老春。歌兮歌兮百四十。字字真切義無疑。若不向此推求去。枉費功夫遺歎惜。

打手歌     
掤捋擠按須認真。上下相隨人難進。任他巨力來打我。牽動四兩千斤。引進落空合即出。粘黏連隨不丟頂。 


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